西尔瓦尼克做了一个梦。

    他梦见自己回到了几年前，与塞尼厄斯对坐在圣械廷的那个小旅馆。

    他极力地挽留塞尼厄斯留下，向他讲述圣联的前景，可塞尼厄斯还是毅然决然地带着学生们离开了圣械廷。

    塞尼厄斯对他说，在新桥大学，一个大学毕业的业士等于一个无法世袭的骑士，在圣联呢？

    于是西尔瓦尼克只好自己留了下来，靠着曾经的学生马夏尔，他的学生们一步步进入了圣联政府。

    随着千河谷战争的结束，一批批学生毕业，而他则变成了圣械廷大学的校长。

    当第六届大公会议到来之际，西尔瓦尼克带着已经是法官的古斯利特住入青藤旅馆。

    在青藤旅馆，他遇见了旧识塞尼厄斯。

    塞尼厄斯因为法兰人的排挤而穷困潦倒，甚至不得不拿出自己的年薪来支援学生们。

    因为如果他的学生都毕不了业，他的名声就会彻底烂大街。

    与圣械廷大学不同，在新桥大学，导师与学生是严格绑定，互相选择的。

    塞尼厄斯的名声烂了，没有带学生，耗上几年后，新桥大学的教授委员会甚至有可能开除他的资格。

    西尔瓦尼克自然不介意拉老朋友一把。

    “西尔瓦尼克……”

    嗯？

    西尔瓦尼克猛地抬起头，坐在石桌对面的人——居然是……居然是自己！

    “西尔瓦尼克，不是我心有芥蒂，你既非神本宗，又没有独特学术成就，我也很难办啊……”

    “说到底，没有价值，谁会帮你呢？”

    “啊——”西尔瓦尼克猛地从睡梦中惊醒，坐在吱呀作响的木床上，满身都是汗水。

    “导师，您醒了吗？”在地上打地铺的古斯利特迷迷蒙蒙地抬起头。

    西尔瓦尼克没有理会他，还只是轻轻喘着气。

    古斯利特拿出怀表，就着月光看了了一下表：“这才四点呢，您要起床吗？”

    千河谷小型怀表近些年在红叶丘相当盛行，古斯利特为了防止错过时间，也买了一个。

    不到一周，他就适应了这种将一天划作日夜十二个小时的计时方式。

    西尔瓦尼克摆摆手：“你继续睡吧，我去楼下吃早餐。”

    “好。”古斯利特倒头就睡。

    摸索着，西尔瓦尼克跨过在地上打地铺睡的正香的学生们。

    出了门，出走廊下了楼梯，便是一楼的客厅，此刻却是被改成了餐厅与酒馆。

    “来一杯红茶……哦不，咖啡吧。”西尔瓦尼克颓丧地坐在一个圆桌前，对着懒洋洋走来的侍者开口。

    旅馆需要在早上起一个大早为整个旅馆的人提供热水，所以必须早早起床烧水。

    但此刻的客厅内，却是坐着三五个老人，看样子都是觉少提前醒了的。

    在场的诸多僧侣中，反倒西尔瓦尼克是最年轻的那一个了。

    “要来一份真理报吗？最新的。”那名侍者将茶盘递到西尔瓦尼克手边。

    “拿一份吧。”西尔瓦尼克从口袋里掏出几个零子递给侍者。

    在西尔瓦尼克等待报纸的期间，其余几个僧侣已然拿到了最新一期的真理报。

    只是看着看着，他们却是纷纷瞪大了眼睛，或是赞赏或是谩骂起来。

    西尔瓦尼克皱起了眉头，抿了一口咖啡。

    此时报纸刚好送到，西尔瓦尼克一低头，便见真理报头版头条就是——

    《我的一条小论纲，炮打赎罪券！》，作者：霍恩·加拉尔。

    “噗。”咖啡从西尔瓦尼克鼻孔里流了出来。

    不是，你霍恩也是教皇啊，这明显是在批判赎罪券是什么意思啊？

    放下咖啡，西尔瓦尼克紧张地阅读起来。

    文章的开始，先是简述历史。

    在弥赛拉教的经典中，向来指示有善功信仰弥赛拉教的人上极乐山，而无善功不信仰弥赛拉教的人下火狱。

    火狱在艾尔原文中，本意叫“硫磺湖”，就像现在帝国人管极乐山叫天国一样。

    然而，这个看似完美的体系却衍生出了一个巨大到至今都没能解决的问题。

    一个有善功无信仰的人死后去哪儿？一个既有信仰有善功但又有恶行的人或者一个无善功有信仰的人死后去哪儿？

    这一直是弥赛拉教的一桩公案。

    直到帝国历5世纪末，当时的教宗强尼二世就给出了自己的答案。

    在极乐山与硫磺湖之间，还存在一个地方叫做焦土或炼狱。

    有善功无信仰的人死后就生活在焦土，审判日时还能复活，就是没法进入极乐山。

    无善功有信仰的人死后则要在焦土中赎尽他的罪，然后登上极乐山。

    至于无善功或有恶行且无信仰的人，则要先在焦土赎罪，然后被直接丢入硫磺湖（火狱），灵魂彻底湮灭，就连审判日到来都不会复活。

    这一套说辞把经文粉刷的相当完美。

    唯独有一个问题，就是所有前后两本《福音书》里，对极乐山的描述中都没有焦土炼狱的存在。

    于是支持炼狱派的教士开始了拿手好戏，试图伪造经文古书来证明这一点。

    然而反对炼狱派的教士也是伪造古书的好手，立刻揭发了另一派的行径。

    这个问题差点让教会又一次分裂成两派。

    为了弥合这个分裂，强尼八世的下一任教宗兰良七世为炼狱下了定性。

    圣父创造的世界是完美的，不可能有错误，就算没有焦土也会有别的，只是我们如此描述它为焦土而已。

    也就是焦土存在有可能，但焦土存在有点不可能。

    到了这个位置，看似都是在对焦土炼狱的赞扬肯定，可是下半部分却是笔锋一转。

    这套玩意儿运行了五百年都状态良好，但在帝国历10世纪初被玩坏了。

    当时为了应对血战或者叫血肉王庭的东侵圣战，当时的教皇索尼六世宣布了贩卖赎罪令的法令。

    允许无善功的信徒，通过购买圣遗物、赎罪券来获得焦土的免罚权。

    所谓“圣风凭借钱，送我上西天”，“钱箱叮当一响，灵魂直上天国。”等讽刺诗都是从这来的。

    至于理论依据，就是神圣的圣树连接着每个信徒，所以善功可以共享。

    僧侣行了那么多善功，早就够上天国了，都溢出来了。

    你有那么多，分点给大家很合理吧？

    正好教皇大人需要在世俗保卫信仰，那么弄点先上天国带动后上天国的，很合理吧？

    我贵族一生作恶多端，不想死后受罚，那我买点赎罪券很合理吧？

    那我贵族都能买赎罪券了，那岂不是只要我在平民身上榨出的钱多于我对平民犯下的罪，是不是意味着我可以为所欲为了呢？

    既然如此，善功流向恶人，恶人为所欲为，还能免除受罚。

    本来是鼓励人们行善的，结果变成鼓励人们作恶了。

    众所周知，做坏事敛财的速度比正经赚钱快的多。

    那只要一个坏人做坏事敛财的速度超过他罪行的增长速度，不就能成大善人了？

    先做坏事，然后洗白，这和黑帮有什么区别？

    教皇宫是黑帮老巢吗？焦土设置的意义何在？

    从另一个角度来说，赎罪券就是以善功为锚定物发行的货币，现在他显然超发了啊。

    经过计算，目前现存的圣遗物与赎罪券都够所有信徒免罚上天国了。

    善功再溢出，都是绝对不可能的。

    那么一张赎罪券面额与能兑换的实际善功绝对是不符的。

    但由于只有死后才能兑现，所以根本无法分辨。

    那么买赎罪券的人，死后估计还是要受罚，被骗麻了啊。

    综上所述：

    赎罪券就是在颠覆焦土设置的初衷，教皇擅自分配善功是对圣父的亵渎，是要跪在福音书前谢罪的。

    所以善功是不可出售与分配的！

    “这，这这……”

    西尔瓦尼克手边的咖啡已然冷却，报纸却还在颤抖着。

    霍恩作为教皇，炮轰赎罪券是什么意思？你自己不用吗？

    不对，好像还真没用过。

    但挖出这个成年老坑来，就不怕教会分裂吗？

    不对，好像已经分裂了。

    此时旭日初升，西尔瓦尼克还没站起，就听到窗外传来了阵阵吵架的嘈杂之声。

    至于内容，西尔瓦尼克隐隐约约听到，好像就是与赎罪券相关。

    听着越来越激烈的争吵声，他已然意识到——

    在大公会议开始之前，辩论早就已经提前开始了。

    (本章完)


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