吴晔在彰显自己对赵佶的影响力，也在彰显自己的威权。

    能让好大喜功的赵佶，主动降低大醮的规模，这是以前任何人都做不到的事。

    蔡京明白，他们这些人之所以能得宠，是因为懂得放大赵佶心中的欲念，让他在没有限制的情况下，尽情去享受自己的权力。

    他放纵，他们这些身边人才有权可掌，有利可图。

    其实那些待在皇帝身边的道士，走的也是这条路子。

    放大一个人的欲望容易，可是要约束一个人，尤其是皇帝，那是非常难的。

    吴晔也不知道给赵佶吃了什么迷魂汤，却让他听话成这样。

    他张了张嘴，还想继续劝说赵佶，可是道德的帽子扣下来，蔡京也明白自己不能站在享乐的角度，去劝说皇帝。

    他可以是奸臣，却不能在这个时候把自己放在奸臣的角色上。

    不过他不可以，不代表没人不行。

    老太师不用特意动作，已经有熟悉他的大臣主动站出来。

    「陛下，出海迎接神农秘种，乃是国之大事，也是华夏之福。

    这事不管用多大规模的大醮，也不算过分，更何况我大宋国力昌盛，盛世太平！

    区区一个普天大醮，完全无需考虑其他！」

    他这番说辞，其实赵佶也是这么认为的。

    但吴晔给他的心理催眠，那未来的劫难，实在是太真实了。

    加上赵佶也不是没有见证过人间疾苦，居养院带给他的影响，此时还未散去。

    「明年黄河水患，还有用钱之时，天上的仙真乃是秉先天祖烝所化，其实并不需要人间供养。供养者，供养的是自己的诚意，也是自己的功德。

    与其办一个大醮，多供养几千位神仙，不如学雷祖所言，将治水之事做好！」

    吴晔再次发声，驳斥那位官员的观点。

    蔡京丰豫亨大的理念，一直是他们那一派的坚持。

    在大部分时候，吴晔并不想直接跟蔡京等人起冲突，可唯独在他们用丰豫亨大那套叙事对宋徽宗洗脑的时候，自己必须做点什么？

    但只要他说了，必然会引起别人的围攻。

    果然他话音落，那提议的官员已经反讽：

    「那要是这么说，大醮不必办了，岂不是好？

    还有就是陛下盖上清宝篆宫，盖通真宫，也无必要？

    甚至延福宫，同样是画蛇添足，通真先生这话，未免也太……」

    对方上来，就将吴晔的话语曲解，放大后将问题丢回去给吴晔。

    吴晔对于他们的那套话术逻辑早就了如指掌，他淡淡反驳：

    「此言差矣，此乃偷换概念，将「分寸』与「有无』混为一谈，绝非论道之理。

    虔诚与否，在心不在物，在质不在量。陛下为迎秘种而行大醮，其心至诚。然若为排场而耗费过巨，致使水患来临之时百姓流离，这岂非与本为祈福消灾的初衷背道而驰？这非但不能积功累德，反而有损阴德。将钱银留用于固堤安民，使万民感念陛下天恩，这岂不是比任何烟火缭绕的仪式，都更能彰显陛下作为天下君父的至诚之心？

    「且陛下乃是道君转世，所谓大醮只是迎客，而非祭祀！

    既然是迎客，迎什么人，自然按照主家的意思……」

    吴晔先是破了对方的论点，站在道德高地指责对方。

    而末了又甩出一个道君皇帝的理由，彻底堵住对方的嘴。

    道君皇帝这个名头，只要拿出来就十分好用，不管对方心里怎么想，也不敢否认赵佶的「前世」。有些话赵佶不能说，可由吴晔说出来，却足以让他心花怒放。

    「且贫道不想把话说的那么直白，也是怕伤了天上那些同僚的面子，陛下身为玉清真王，嘿嘿……还真不是什么神仙都需要祭祀！

    宰相宴客，七品小官可有资格入列？

    君王设宴，难道非得把九品芝麻官，或者小吏衙役都算上？」

    他这话如果换成别人说，其实就是不敬神仙了，但是把赵佶放在道君皇帝的身份上，却是贴切的。罗天大醮，周天大醮，普天大醮，这三个大醮在规模上有差距，供养的神仙也有区别。

    罗天大醮供养一千二百位，周天大醮是两千四百位，普天大醮是三千六百位。

    这大醮的规模越大，供养的神仙确实越多，如果是自下而上的供养，自然是越多越好。

    可如果将赵佶放在上位者的位置上，将他的架子放得高高的。

    这供养的神仙太多，就有失身份了。

    正如吴晔所言，哪有什么阿猫阿狗，都入得了长生大帝的门？

    罗天大醮的一千二百位神仙，就是道教神仙中最重要的那批了，甚至很多就算是道教信徒可能都没听说过。

    周天大醮二千四百，多出来的一千二，肯定是平时相对香火不旺的那批，再到普天大醮……这么说下来，吴晔说的其实挺有道理。

    但一切的前提，就是，你必须承认赵佶是道君皇帝。

    他这番说辞，很放常识，却把在场主持普天大醮的官员气得不轻。

    他们自然知道如何反驳吴晔，可是反驳吴晔，等于反驳赵佶啊。  

    道德的高地被吴晔占领了，他们只能被动挨打。

    眼见许多官员被吴晔一番话憋得满脸通红，皇帝心里高兴坏了。

    虽然从他本心而言，他也喜欢大点，热闹点，可吴晔给他的理由，却完美的抚平了他心中的一点不满。咱毕竟是道君皇帝，确实不应该什么阿猫阿狗都祭祀。

    毕竟真把神仙扩充到三千六百位，其中很多神仙，是比土地神这个基层小神仙都冷门了。

    这何尝不是一种另类的，满足皇帝好大喜功的虚荣心。

    相比起官员们的气氛，道士组这边，道士们又是另一番感受。

    王文卿，还有那些平日里并没有跟吴晔过多交集的道观观主们，瞠目结舌。

    吴晔将赵佶推到【道君皇帝】这步棋，真TM太厉害了。

    靠著道君皇帝四个字，他几乎可以让皇帝做许多别人压根不敢让皇帝做的事。

    也能满足别人提供不了的虚荣心。

    这就是吴晔最为核心的竞争力，也是别人无法替代的位置。

    王文卿憋著笑，他突然意识到吴晔给皇帝的虚荣，其实和雷法的本质是一样的。

    神霄派的雷法，和别的道派，或者说和雷法出现之前的完全不同的一点，就是强调「我」的重要性。在这之前的道士，在科仪，行法的时候，是把自己放在人与天地中沟通者的位置。

    但吴晔创造的雷法，却融合了天人感应之说，将人当成一个特殊的媒介。

    简单来说，雷法就是将人自身当成一个小天地，去感应外界的大天地。

    修行过程中，强调人的独尊，连带著对于神仙，也会多了一层祛魅。

    他将赵佶擡高到道君皇帝，其实本质上也是一样的。

    这种天翻地覆的神仙学，是对过往的改革，其他道士可能一时半会接受不了。

    但他们迟早要接受。

    「朕心意已决！」

    赵佶很想让吴晔多说点，他爱听。但表面上还要装作风轻云淡，毫不在意的模样。

    有了吴晔的理论背书，普天大醮的事，就这么自然而然否定了。

    而接下来就是办周天大醮，还是罗天大醮？

    赵佶被吴晔说得意气风发，好似还真看不起一些冷门神仙了，但他终究还是狗胆太小，话到嘴边变成：「朕决定，就以周天大醮的规格，为我大宋祈福！」

    周天大醮所需的资源还是不少，可至少已经少了许多。

    他说完，本能看了一眼吴晔，见他没有反对才放心下来。

    赵佶这个不经意的动作，落在其他人眼中，却犹如惊涛骇浪。

    尤其是文武百官，发现皇帝对吴晔信任到这般程度，更是杂念纷飞。

    吴晔对皇帝的影响力，远远超出他们的想像。

    「陛下，这周天大醮需要由一名宗室主持，不知道您属意谁？」

    郑居中此时站出来，开始问询皇帝具体事宜。

    他这句话一开口，太子赵桓和三皇子赵楷，两人变得不自在起来。

    周天大醮并非一定要派皇子去，可看皇帝重视的程度，他们两个都很想拿到这个名额。

    宋徽宗闻言犹豫了：

    「诸位爱卿有何意见！」

    「臣属意三皇子！」

    「臣附议！」

    「臣觉得三皇子不错！」

    百官异口同声，一起推荐赵楷，这默契让赵桓瞬间脸色煞白。

    他身体微微颤抖，虽然也知道自己跟许多大臣不对付，可是郑居中，蔡京和王嗣他们的人，都异口同声支持三弟，对于他这个太子而言，实在太难堪了。

    连宋徽宗赵佶都能感受到太子地位的尴尬，却沉默了。

    他转身问吴晔：「先生以为如何？」

    皇帝再次将问题丢给吴晔，其他人已经彻底麻木了。

    吴晔看一道送命题从天儿降，他也无语了。

    这个问题他是一点都不想回答，可皇帝已经丢过来了，吴晔也不能推辞。

    赵楷和赵桓的身体都僵住，他们对吴晔都表示过恶意，如今却要落在吴晔手里。

    吴晔闻言，似笑非笑，目光在赵桓和赵楷身上流转。

    赵桓，自然不行，他都拿西游记来恶心自己了，自己还拉拢他，岂不是显得自己没有棱角。至于赵楷，其实他对这位三皇子没什么意见，如果有选择的话，其实吴晔也觉得他比赵桓更适合成为皇帝。

    毕竟宋钦宗有多极品，他已经见识过了。

    可是赵楷，至少没有留下多少坏名声。

    可就算如此，吴晔依然不会选择赵楷，因为赵楷对他也有敌意。

    最重要的是，这种敌意是因为立场产生的，而不是情绪产生的……

    他的选择太多了，所以他天然站在那些文官大臣身边。

    有蔡京，郑居中等人支持，他看不上自己，也过早的将自己的情绪跟那些人绑定。

    在吴晔看来，这是一种幼稚的表现。

    所以自己也没必要惯著他。

    「二位殿下都不合适！」

    吴晔摇摇头。


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