第233章  谁就掌握了……『舆论阵地』。

    李承干手中紧握著那片新纸样本，指腹反复感受著其平滑坚韧的质地，眼中的兴奋光芒愈发炽盛。

    他抬头看向李逸尘，语气斩钉截铁，带著不容置疑的决断。

    「先生！此纸既成，成本大降，产量可增，当下第一步，便是要动用所有能调集的人力物力，大规模印制书籍！」

    「此乃提升教化之功，开启民智的千载良机！」

    他话音洪亮，显示出内心强烈的冲动与期待。

    这不仅仅是技术上的突破，更是他作为储君，可以切实推行的一项重大德政，其影响力将远超一时一地的具体事务。

    李逸尘面色平静如常，并未因太子的激动而有所波动。

    他微微颔首，表示认可这个方向，随即开口，声音平稳而清晰，切入具体执行层面。

    「殿下有此远见，臣深以为然。」

    「然则，书籍种类浩如烟海，印制需分先后缓急，资源亦需集中使用。」

    「敢问殿下，首批欲印制何种典籍，以何为先，以何为次？」

    他的问题直接而关键，将李承干从宏大的愿景拉回到具体的选择上。

    李承干闻言，几乎没有丝毫迟疑，显然胸中已有定见。

    他向前迈出一步，站定在李逸尘面前，屈指数来，语速不快，但每个字都带著明确的分量。

    「学生已思虑过。首要，当为我大唐皇室尊崇之根本，《道德经》及其权威注疏，必须位列第一。」

    「其次，乃孔子所定，维系人伦纲常之《五经》——《诗》、《书》、

    《礼》、《易》、《春秋》，以及必要之传、注。」

    「再次，关乎治国选材之《论语》、《孝经》，此乃士子必读，百姓亦需知晓其大义。」

    「最后，佛教重要经典，如《金刚经》、《心经》等流传甚广者，亦需择要刊印，以示朝廷对佛法之尊重。」

    他一口气将道、儒、佛三家的核心经典都点了出来，顺序清晰，主次分明。

    这个选择并非临时起意，而是深深植根于大唐立国以来的基本国策，以及当前政治现实的需要。

    李逸尘听完，脸上没有任何意外的表情，只是眼中闪过一丝了然。

    他沉默地点了点头，这个选择完全在他的预料之中。

    太子这个决定，绝非单纯出于个人喜好或简单的文化推广。

    其根源，在于自高祖李渊皇帝时期便定下的国家意识形态序列，即「先道，次儒，末佛」的基本国策。

    高祖皇帝李渊在晋阳起兵时，便充分利用了「老子李耳后裔」的身份。

    他宣称自己是道教始祖李耳的子孙，以此争取门阀士族和民间信仰的支持，为夺取天下提供合法性依据。

    武德八年，高祖皇帝正式下诏，明确规定三教次序。

    「老教、孔教，此土之基；释教后兴，宜崇客礼。今可老先，次孔，末后释宗。」

    这道诏书以国家法令的形式，确立了道教在政治上的优先地位，儒家次之，佛教则位列最后。

    其根本目的，在于神化李氏皇权，将君权与道教始祖直接关联，赋予其「君权神授」的色彩，使其超越寻常帝王，更具神圣性与不可挑战性。

    当今陛下李世民，对此国策的推行更为深入和系统。

    贞观十一年，李世民颁布《道士女冠在僧尼之上诏》，再次以强力行政手段重申和强化了这一顺序。

    诏书中明确写道：「老子是朕祖宗，名位称号，宜在佛先。」

    此举不仅是对高祖政策的继承，更是李世民基于自身统治需求的巩固。

    李世民大力推行此策，原因有多重。

    首要者，仍是延续并强化李氏与老子血脉相连的政治叙事，巩固皇权神圣性。

    其次，道教思想中「无为而治」、「与民休息」的理念，与贞观初期安抚百姓、恢复生产的国策有相合之处。

    其三，通过抬高道教，在一定程度上可以抑制佛教势力的过度膨胀。

    南北朝以来，佛教寺院占有大量土地和人口，影响国家赋税和兵源。

    前朝过度崇佛带来的弊病，李世民深以为戒。

    其四，儒家思想毕竟是维系社会秩序、规范君臣父子关系的根本，不可或缺，故位列第二。

    既保证了国家运转的伦理基础，又不会动摇道教在政治象征意义上的独尊地位。

    其五，佛教在民间影响深远，完全压制可能引发社会动荡，故给予其一定生存空间，但明确其「客位」，防止其干预政治、挑战皇权。

    因此，太子此刻决定首批印制的书籍顺序，完全遵循了这一自开国便确立、

    并由当今陛下强力维护的国家策略。

    先印《道德经》，是彰显皇室根本，强化统治合法性。

    次印儒家五经及《论语》、《孝经》，是巩固国家治理与社会伦理的核心基石。

    最后择取部分佛经，则是体现朝廷对现有宗教信仰的包容与控制，维持三教平衡，避免社会矛盾。

    这每一步，都紧扣国策，符合李世民心意，在政治上是绝对正确，无可指摘的选择。  

    这些念头在李逸尘心中流转不过瞬息之间。

    他面上不动声色，对著李承干微微躬身。

    「殿下所定顺序，臣以为妥当。此既合祖宗之法度，亦符当今之国情。大规模印制这些典籍，确可收教化之宏效。」

    李承干见李逸尘赞同，心中更定。

    他走到案前，展开工部送来的详细文书，目光扫过上面列出的新纸日产估算和预计成本。

    「工部奏报，新法造纸，日产可达过去五倍有余，而物料人工耗费反降三成。」

    「学生之意，即刻从东宫府库拨出专款，责成将作监全力督造新纸。」

    「同时，召集长安、洛阳两地官营及民间可靠刻工，集中至将作监统一管理，按照学生方才所定书目，优先雕版！」

    他的指令清晰明确，显示出要将此事迅速落实的决心。

    李逸尘再次点头，表示认可这一安排。

    但他话锋随即一转，目光平静地看向李承干，提出了一个新的问题。

    「殿下，典籍印制，分发州县学宫、寺庙，乃至允许民间书坊翻刻售卖，此乃长久之计，利在千秋。」

    「然，殿下可曾想过，除了这些圣贤经典，此新纸与印刷之术，尚有一更直接、更迅捷之用途，可于当下便为殿下，为朝廷，带来立竿见影之利？」

    李承干正准备唤人进来传达指令，闻言动作一顿，脸上露出探寻之色。

    「更直接、更迅捷之用途？先生所指是何？」

    他重新看向李逸尘，眼神中充满了好奇。

    他深知李逸尘每每有出人意料之见解，且往往直指核心。

    李逸尘迎著他的目光，缓缓说道。

    「殿下可还记得，臣之前曾与殿下提及过的「官报」之事？」

    「官报？」李承干微微一怔，随即眼中闪过一丝亮光，记忆被唤醒。

    「先生确实提过！言及信息传递与掌控之要，曾略略提及过类似之物。先生之意是————利用此次造纸与印刷之突破，将此事也一并推行出来？」

    他的语气带著一丝不确定，又夹杂著兴奋。

    因为他记得李逸尘当初提及此事时，语气颇为郑重，似乎内藏玄机。

    「正是。」李逸尘肯定道。

    「典籍教化，润物无声，乃固本之策。而官报之行，则可收立竿见影之效，于掌控舆论、传达政令、凝聚人心，大有裨益。」

    「以往或因技术、成本所限，推行不易，如今障碍已去大半，正当其时。」

    李承干的兴趣被彻底勾了起来。

    回到座位坐下，身体微微前倾，显露出专注倾听的姿态。

    「学生记得先生提过，但当时未及深谈。先生快请详细说说，这官报」究竟是何物？」

    「具体有何特点？又该如何运作？」

    他一连抛出几个问题，显示出强烈的求知欲。

    李逸尘整理了一下思绪，开始详细阐述。

    「殿下，所谓官报」，顾名思义，乃由朝廷官方刊行、传播之文书。然其形式与内容，可有不同模式。」

    「臣姑且将其分为两种，以供殿下参详。」

    「第一种模式，」李逸尘伸出食指。

    「其内容主要集中于朝廷动态、官员任免、皇帝谕旨、重要政令之传达。」

    「其功能类似于前汉之邸」，但更为规范、系统。臣听闻，如今各州郡在京设有进奏院，亦有类似文书抄传，然其零散、迟滞，且内容多局限于官员层面。」

    他停顿了一下，观察李承干的反应。

    李承干点了点头。

    「确有此事。各地进奏吏会将一些朝廷要闻抄录，寄回本州，谓之进奏院状」。然此物仅限官员内部传阅，寻常百姓不得与闻。」

    「且内容简略，传递缓慢，往往消息到时，已是旧闻。」

    他对这套体系并不陌生，但也深知其局限。

    「殿下所言极是。」李逸尘接口道。

    「臣所言第一种官报模式，便是将此种零散传抄，变为由中枢机构一例如中书门下或尚书省某司一统一编纂、审核，然后利用新式印刷之术，批量制作，通过驿站系统，定期、快速发往各州县官府。」

    「其内容，严格限定于朝廷政事、法令条文、官员黜陟。其读者，主要为各级官吏、士绅。」

    李承干一边听，一边快速思考著。

    「统一刊印，定期发行————此法确实能避免传抄讹误，加快消息传递速度。」

    「让地方官员能更及时、准确地了解朝堂动向与法令，利于政令畅通。」

    他指出了这种模式最直接的好处。

    「此乃强化中枢对地方控制之一法。」

    「殿下明鉴。」李逸尘肯定了他的判断。

    「此模式之首要好处，便在于政令通达，上下一致」。其次，可彰显朝廷威仪，规范信息源头」，避免小道消息混淆视听。」

    「其三，定期发行，可使地方官员形成阅读习惯，时刻感知中枢存在，强化其归属与服从。」

    他将好处一一列出，条理清晰。  

    李承干微微颔首，表示理解。

    这种模式的好处是显而易见的，主要服务于官僚体系内部的效率提升和管控强化。

    但他敏锐地感觉到，李逸尘既然提出了两种模式，那么第二种可能更为关键。

    「先生方才说有两种模式，那第二种是？」

    李逸尘的目光变得更深沉了一些，他缓缓伸出第二根手指。

    「第二种模式，臣暂且称之为报纸」。其与第一种官报，有本质不同。」

    「本质不同？」李承干追问，「不同在何处？」

    「不同之处有三。」李逸尘条分缕析。

    「其一，内容不同。第一种官报，只刊载严肃的朝廷政事、法令。而报纸」，其内容可远远超出这个范围。」

    「除了刊登陛下重要诏书、朝廷大政方针、边关捷报等政事之外，还可包含」

    「嗯，譬如，各地物产丰歉、漕运消息、重大工程进展、乃至————」

    「一些经过筛选的、有利于教化或引发思考的社会新闻，比如某地孝子受旌表、某官清廉事迹、某种新农具推广见效等等。」

    李承干听著，眉头微微蹙起。

    刊登政事法令他理解，但将各地琐事、民间事迹也刊载上去？

    「先生，此举————有何深意？朝廷文书，刊载这些民间琐闻，是否————有失体统？」

    他提出了自己的疑虑。

    这与他所接受的关于朝廷文书庄重性、严肃性的教育有所冲突。

    李逸尘似乎早料到他有此一问，平静答道：「殿下，此举之深意，在于接地气」，在于让这份报纸」不仅仅是官员的案头之物，更能吸引————士子、商贾，乃至有一定识字能力的寻常百姓阅读。」

    「吸引士子、商贾、百姓阅读？」

    李承干更加困惑了。

    「朝廷刊行文书，为何要特意吸引他们阅读？其中可有深意？」

    「这便是第二种模式与第一种模式最核心的区别，也是其第二个不同之处。

    「」

    李逸尘的声音依旧平稳，但话语的内容却开始触及更深层的东西。

    「其目标读者，不再局限于官僚体系内部，而是试图面向更广泛的社会阶层。至于为何要如此————」

    他稍作停顿，让李承干有所准备，然后一字一句地说道。

    「因为，谁掌握了能被大多数人阅读、相信的信息渠道，谁就掌握了————舆论阵地」。」

    「舆论阵地？」李承干重复著这个陌生的词汇，眼神中充满了不解。

    「此为何物？与掌控言路、引导清议有何不同？」


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