《诗经》有风雅颂三个部分，其中“颂”就是指的讴歌先人、告成祖宗的宗庙祭祀的歌舞曲辞。

    说的更直白一点，“颂”就是夸奖、赞扬某一个人或某一种事物、现象。颂文作为一种题材，通常以四言为主、并且押韵。

    当然后世随着题材的发展，颂文也有不拘于这一文体格式的，但其撰文目的仍然不变。

    虽然颂文在日常生活中应用度并不高，但是在大唐诏命体系中使用频率却是非常的高。这么说吧，只要大臣想要知制诰，就必须要熟练掌握颂文的书写。

    唐太宗贞观年间，岑文本为秘书郎，先后上《籍田颂》、《三元颂》，因其文辞甚美而才名大躁，被李靖举荐为中书舍人，开始执掌中书机要。

    严挺之对此命题也解释的很清楚，就是要让考生们以颂文夸赞积翠宫凝甘露这一件事情，谁夸的又好又工整，那就能排名靠前。

    天地相合，以降甘露，甘露在古代政治生态当中是一种非常吉祥的物品，也是象征着太平盛世的一个美好意象。历来诗词歌赋诵之赞之者不乏，所以这个考题倒也并不怎么新鲜。

    再加上颂文本就是一种高度程式化的应用文体，所能够展现出来的才情较之应试诗还要更加有限，主要体现的还是文辞的驾驭能力。

    一个大家已经夸了几百上千年的东西，你还要继续夸、把它夸出花来，本身难度也是不小的。

    张岱先提笔在纸上写出“河图、洛书、景星、庆云、甘露、膏雨”等几个词汇，这几种通常都是代指天人祥和、太平盛世的祥瑞，而翠微宫又地处洛阳，若能一起运用，无疑能增加出一种层层推高的排比气势。

    不过想了想，张岱还是把其他几个词全都勾掉，排比虽然是有气势，但也不能凸显出“甘露”这个意象出来。毕竟河图洛书那是什么级别的祥瑞，谁跟这个摆在一起不会相形见绌？

    “天清地宁，时和岁丰，兹有甘露，降于轩宫……”

    沉吟一番后，他又落笔写出一个开头出来，虽然比较顺畅，但又感觉开篇似乎稍显平淡，气势不足，于是斟酌一番后，便又写道：“神武御元，太阶气平，芝台承运，瑞液天生，五材并用，六合凝津，晶莹绚丽，祥玉玲珑……”

    他这些日子恶补课业可不是瞎混日子，哪怕还做不到落笔即成华章，但磕磕绊绊、斟酌再三，也能应题行文，兼具文理。

    此时的考场中也不像上一场的试帖经时那么热闹，大家全都在用心构思章句。有的人伏案枯坐，久久不置一词，有的则提笔奋书，写了好长一篇之后，稍作停顿便又全都废弃。

    这种命题性和应用性极强的文章，哪怕是天纵之才如李白之流，也很难洋洋洒洒挥笔立就。

    前游塞外而名篇众多的王昌龄这会儿也是捻须皱眉、抓耳挠腮，想了好久甚至都不知该要如何破题，于是便索性走出考棚来，一路溜达着去看别人的写作。

    这样的行为是允许的，因为文章不同于其他，好与不好没有一个明确的答案。

    有的人确实就是思路一时间受阻不能成篇，看一眼别人的答卷或许能有所启发，偶作借鉴但能融入自己的篇章，只要不是通篇摘抄，便也不算什么。

    当王昌龄溜达到张岱这里时，看他破题两句后眸光顿时一亮，口中略作咂摸之后，便俯身凑近张岱小声道：“张六有忿气……”

    张岱闻言后不免一愣，视线转回看了看自己的开篇，略作思忖然后便对王昌龄摆手道：“且去且去，休作此罗织言扰我文思！”

    太阶指的是古代三台星，上中下三台各有两星，仿佛阶梯一样，上阶为天子、中阶为宰辅、下阶为庶人，太阶平则天下安。

    王昌龄跑过来嘴贱一句，说的就是张岱给他爷爷张说鸣不平，张说封禅之后被罢相，是致太平而后失其位。张岱当然没有这个意思，王昌龄那也是瞎解读，他要真抱怨他爷爷被罢相，那还夸啥甘霖玉露！

    王昌龄溜达一圈后心里也有了主意，于是便匆匆返回自己试铺当中，开始提笔书写起来。

    邻铺的杜孟寅看到王昌龄只是瞅了张岱的答卷一眼后便大受启发，心里也是倍感好奇，于是便接着起身接水的时候特意绕过张岱的试铺，向里探头瞥了一眼，然后脸色微微一变。本来装着要去取水，这会儿却又提着空水罐径直返回自己案中。

    张岱这会儿也正有些才思枯竭，见这小子如此，便也起身走到他案前去看一看这小子如何破题。

    杜孟寅见状连忙要遮挡，但张岱眼尖还是看到他首句是“寰宇谧静，月朗日清”，于是便嘿嘿一笑，故作叹息的摇摇头，打击一下这小子的自信心。

    他走出杜孟寅的试铺然后往北面一瞧，发现严挺之正站在东廊排头试铺那里，那里排头的正是东监案首李嶷。张岱见状后不免心生好奇，于是便又向那里走去想看看李嶷何以吸引考官驻足。

    “皇天眷命，元德御运，大造凝泽，万象俱润……”

    张岱走到看了看李嶷的开篇之句，心内又比了比自己的，不免暗叹还是这货会拍马屁，的确是自己写的还要好上那么一丢丢。

    “成篇未有？”

    严挺之也是一脸欣赏的看着李嶷答卷，待见张岱走过来，便随口向他问道。

    “才只半篇，思绪枯竭，仍待斟酌。”

    张岱闻言后连忙躬身说道，他也不再久留，接着便转身回了自己的试铺中去。

    严挺之则在外边一路走一路看，尤其是在几个本就颇具才名的举子案前停留颇久，来到张岱这里时也不例外，除了正在书写的这一篇，把其他已经废弃的文稿也都一一拿起来看了看，停了停后又问道：“张岱岁龄多少？”

    “禀座主，徒是开元元年生人，至今已十六岁了。”

    张岱听他作此发问，便连忙开口说道。

    严挺之闻言后便点点头，没有再说什么，转身往下一试铺行去了。

    撰写一篇颂文，花了张岱足足几个时辰，等到写完之后，时间也已经来到了午后，他这里刚一搁笔，顿感饥肠辘辘。

    这会儿考场中也已经是炊烟袅袅，许多考生已经暂停答题，开始生火做饭起来。

    张岱见状后便也开始做饭，他这里炭火始终没有熄灭，只是太阳升起后嫌热挪出了试铺，这会儿加上一些细炭后火势便又旺盛起来。

    他的考箱里还有许多食物，只要在炉子上简单煨热便可食用，这里还在摆弄着，王昌龄几人又转过来，各自送来一点吃食，于是张岱索性扯出茵席来铺在地上，几人就这么席地而坐聚餐起来。

    不过这聚餐也没有持续太长时间，毕竟下午还有一篇难度同样不低的赋文呢，各自简单填饱肚子然后洗了洗手便又返回试铺中去了。外间的那些厨余垃圾，自有巡场的甲兵赶着牛车负责收拾。

    总得来说，唐代科举各项规矩跟后世明清时代各种违背人性的严苛规定来说，简直不要太惬意了。吃完饭后甚至还能在考场里溜达溜达，顺便跟同场考生们探讨一下稍后赋文押韵的问题。

    张岱回到试铺后，便开始构思起赋文来。这赋文韵题他瞧着有些熟悉，“能得师者王”典出《尚书》，说的是求贤任能的重要性。

    律赋的要求就是在规定的篇幅内，以“能得师者，王道成矣”八字为韵，运用到篇章之内，难度确实不小。有的题目甚至还规定按照八字次序依次用韵，那难度就更高了。

    之前的颂文已经耗费了张岱不小的精力，吃过午饭后又有点犯困，但他还是强打起精神来思索命题，总不能真的跟他爷爷说的样答到深夜吧？

    突然他脑海中灵光一闪，想起了为什么看这题目这么眼熟了，这题他做过！不对，严格的说来应该是抄过。

    之前他把自己脑海中还有印象的一些古代律赋都抄写整理了一遍，以备不时之需，其中就包括一篇北宋文彦博的《能得师者王赋》！

    严挺之出的这赋题是《王者礼贤赋》，所用典却仍是能得师者王，虽不同题但却通韵。所以接下来张岱根本不用再费心撰写，只需要把这一篇赋文抄写下来即可！

    有了这样的取巧之法，张岱自然是美滋滋，当即便搜索着脑海中的记忆，先把这一篇赋文在脑子里过上一遍，然后便开始伏案疾书。只用了一个多小时，他便把这篇赋文抄写完毕，自此两篇杂文便全都完成了。

    这会儿距离天黑还有很长一段时间，张岱转头看看其他考生们都还在冥思苦想、奋笔疾书，也不想让自己表现的太突兀，于是索性便从考箱里掏出一条锦被，躺在试铺中睡了起来。

    他这一觉便睡到了傍晚将近天黑时分，被一阵窃窃私语声吵醒，睁眼望去，只见试铺外站着不少考生正传看自己的赋文，那上午时分还下笔如有神的李嶷见他醒来，更是连连说道：“张六才捷若斯，非人哉！”

    (本章完)


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