执剑祷言首先要执剑，其次祷告的对象必须是执剑之神，自己不是执剑之人或者神不是执剑之神，又或者祷告内容与剑完全无关，都不能算是执剑祷言。

    理论上，执剑祷言可以向任何执剑之神祷告。但在实际操作中，几乎所有人都会从自己的施名者中选择祷告对象。

    剑术都练到极致了还没有一节圣名源于执剑之神，以至于不得不向与自己无关的执剑之神祷告，这种情况只是少数。

    毕竟执剑之神很常见。

    就像执剑之人也很常见。

    某种程度上可以理解为，正是因为众神喜欢用剑，所以凡人也喜欢用剑。

    高加诺五节圣名的施名者当中就有持剑之神，而且还不止一位。

    首先是风王子桑德兰。

    根据《普克尔特神秘学图鉴》的描述，风王子桑德兰所持的剑名为“雷霆之怒”，风雷激荡，造型炫酷，所以常被吟游诗人编排进各种故事里，知名度极高。

    还有复仇女神厄里倪斯也执剑。

    不过与风王子相比，复仇女神所执之剑要朴素得多，造型平平无奇，名字更是简单至极，叫做“清算”。祂右手还有个天平，画风同样朴素，名为“公平”。

    现在高加诺只要愿意，随时可以拿起剑，向桑德兰或者厄里倪斯进行祷告。

    最常规的祷告就是羞耻地大喊一声“赐予我力量吧”之类的——所以史诗里那些动不动就大喊的英雄并不是因为中二。

    当然，世上没有免费的午餐。

    想要持续获得神助，必须完成一定的神谕，否则就会被众神集体“拉黑”，祷告再也不灵。

    如果白嫖情节恶劣，或者白嫖的对象是恶神，还会招来神罚。

    所以祷言也不宜滥用。

    高加诺仔细阅读着《普克尔特神秘学图鉴》，特别是与自己圣名有关的内容。

    其实这本书只记录了一小部分神魔。

    不过他几个圣名对应的施名者位格都比较高，所以基本都有详细记录——除了“埃达康德亚努斯”之外。

    贤者始终是最神秘的一类施名者，资料极少，而且似乎不属于“神”，至少普克尔特在书里从没有用“神”或者“神魔”之类的词指代过贤者。

    只要涉及到贤者，普克尔特一律用最中性最通用的“施名者”指代。

    甚至到今天，高加诺都不能百分百确定“埃达康德亚努斯”是贤者圣名，因为他能用的判断依据其实只有一条：如果一节圣名很长，并且赐福效果的表现类似于提高智力，还怎么都查不到资料，十有八九是来源于贤者。

    普克尔特对此提出了他的猜测，他认为贤者圣名从根本上就有着不同于一般圣名的规则。

    譬如不管是神、恶魔、高等巨龙、泰坦……祂们的受名者都会以信徒自居，唯独贤者，他们的受名者从不认为自己是贤者的信徒。

    再譬如，哪怕最低级的半神也会颁布神谕，但贤者从不颁布神谕。

    贤者比最冷漠的恶魔还要冷漠，任何条件都无法触发他们的神助；贤者又比最宽容的神还要宽容，任何条件都无法触发他们的神罚。

    普克尔特甚至怀疑，贤者圣名压根就不是圣名，只是一种和圣名很像的东西。

    看完信息寥寥的“贤者篇”，高加诺继续阅读图鉴的其它内容。

    最让他感到意外的是阿莱克丝塔萨。

    “阿莱克丝塔萨，红龙女王，权柄是……青春与爱情！”高加诺眼睛一睁。

    法拉罗世界的巨龙，早在血精灵帝国的时代就已濒临灭绝，因此人们对巨龙知之甚少。

    在此之前，高加诺只是大约知道，作为高等红龙的阿莱克丝塔萨，权柄和“生命”有关系。

    如今《普克尔特神秘学图鉴》为他揭晓了更清晰的答案，阿莱克丝塔萨的权柄居然是“青春与爱情”！

    这让他不禁回想起获得“阿莱克丝塔萨森”时听到的寄语：祝你获得比青春更宝贵的东西。

    高加诺陷入了沉思……

    直到许久之后，他审视了一眼自己的面板。

    【体质：28/46】【精神：29/46】

    【力量：28/46】【智力：26/46】

    【敏捷：29/46】

    【经验：4070/6000】

    【lv5剑术】【lv4箭术】【lv4草药学】【lv4假死术】……

    还有三个四级的技能或者说技艺——按照普克尔特在图鉴中的定义，这些技能严格来说属于“凡人技艺”。

    对于高等级者来说，这些凡人技艺本身没有太大作用，但练到满级之后，相应的祷言技能还是很有价值的。

    所以接下来应该重点提升哪一项？

    高加诺首先排除了箭术。

    他的施名者里没有执弓箭之神，这类神本来也比较少，就算有，他也不打算优先提升箭术。毕竟箭术和剑术同属战斗类的凡人技艺，祷言的用途必然高度重复。

    假死术……

    高加诺有点心动。

    这个技艺练到满级之后，是不是可以向“执死之神”祷告？

    然后是不是可以祷告续命？

    但这个技艺不好练啊。

    高加诺多次打听过，至少在整个南海镇，只有一个人疑似将假死术练到了极致，且很多人不信。

    作为对比，南海镇将剑术练到极致的至少有十个人。

    草药学似乎是更好的选择。

    虽然也不好练，但比假死术容易些，而且高加诺的施名者里有相关的神——大地母亲塞拉赞恩。

    并且他本来也计划长期钻研草药学，进而掌握制作合剂的能力。

    一番考虑，高加诺最终决定，将草药学作为自己接下来重点提升的技艺。

    说干就干，他很快就投入到对草药学的钻研当中，阅读各类草药学书籍，尝试制作各种不太熟悉甚至完全陌生的药剂。

    随着时间和精力的投入，草药学的熟练度开始缓慢提升。

    然而一同变化的还有环境。

    就在这天，当高加诺从猎人公会、药剂师公会买完草药回来的路上，公告栏附近愈发热闹的人群立刻引起他的注意。

    公告栏旁还站着两个卫兵，负责维护秩序和为文盲说明情况。

    只听其中一个卫兵语气激昂地喊道：“虔诚的摩撒徒们，你们期待已久的时刻终于到了！路易国王和公爵大人已经下令，我们对异教徒的报复就要开始了！”

    (本章完)


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