朱标、朱樉兄弟俩，也同样都竖起了耳朵。

    虽然他们和马钰关系近，但也从未听他说过要如何改。

    对此自然也很上心。

    马钰也知道，如何改才是最重要的。

    能不能说动道衍，也就看这一遭了。

    对此他也是早有准备，就从‘众生平等’着手。

    所以先是给席应珍、道衍师徒俩，讲了公权和民权发展的过程。

    师徒俩自然也是大受震撼，从根子上剖析某种思想的产生与发展过程，他们也是第一次听到。

    今天实在是学到了太多的东西。

    哪怕最后大家没能谈拢，他们也觉得这一趟来的值。

    等师徒俩消化完这些东西，马钰说道：

    “虽然民权一直在扩大，各家学说都提出了类似于‘众生平等’的思想。”

    “但他们都未能解决一个问题。”

    “人作为人应该享有哪些基本权利，这些权利又是谁赋予的。”

    这……

    大家都不禁陷入了思考，好像还真没有哪家学说，特意强调这个问题。

    国家赋予的权利？

    那国家为什么要赋予人基本权利呢？

    没人能回答的上来。

    席应珍忽然开口道：“宗法制度下，人的权利自然是父祖辈赋予的，故而才会有父为子纲之说。”

    马钰真的震惊了，老真人不愧是当世高人啊，这么快就抓住了本质。

    “席真人所言甚是，周公是第一个思考这个问题的人，所以确立了宗法制度。”

    “规定了人的权利来源于血统。”

    “祖先是什么出身，后世子孙就享有什么样的权力。”

    “先秦时期，贵族永远是贵族，哪怕他落魄了也是士，平民永远都只能是平民。”

    “然而在秦汉之后，血统论就已经在事实上被打破了。”

    “陈胜的那句王侯将相宁有种乎，就是标志。”

    “然而华夏思想在这方面，却并未与时俱进，反而选择了保守化。”

    “三纲五常就是在汉朝时期形成。”

    “佛教的‘众生平等’思想，完美填补了这个空白。”

    “这也是为何佛教能那么快就融入华夏的原因。”

    说白了，华夏的社会制度进步了，思想建设却还停留在过去。

    一方面大家在强调宗法制度。

    另一方面又在破坏宗法制度，提拔底层出身的人担任官吏。

    然而世族又以门楣为傲，鄙视底层出身的官吏。

    哪怕你当了丞相，想娶一个落魄的世族女子，人家都不愿意。

    佛教的部分思想，完美契合了新社会制度，满足了大多数人的精神需求。

    什么出身门第，众生是平等的，你们有什么可骄傲的？

    什么叫豪门？谁有才能，谁才是豪门。

    可以说，佛教击败陈腐的儒家，根子上的原因就在于此。

    “然而，佛教毕竟是宗教，它的众生平等思想，是基于‘佛’而建立的，无法完美覆盖所有群体。”

    “而且也缺乏深层逻辑论证。”

    “心学和理学也同样未能深入解决这个问题。”

    “而这是关系着华夏几千万人的根本问题。”

    “也决定着未来大明将会采用何种礼法制度。”

    “谁能解决这个问题，谁就能成为新的显学。”

    “这是历史的发展趋势，也是思想进步的必然结果。”

    “而现在，大明处在关键的十字路口，一步天堂，一步地狱。”

    “理学和心学显然是无法契合新时代需求的，必然会被淘汰。”

    “只要我们能解决这个问题，就可以抢占先机。”

    席应珍眉头一挑，他终于确认了，这位马公子不是心血来潮，而是有备而来。

    他也不是狂妄，而是真的找到了脉络。

    一想到这里，老真人就更坐不住了。

    不行，这事儿我老道必须得参活一脚，说不定未来还能称圣道子呢。

    道衍就更别提了，激动的表情都失去了控制，催促道：

    “不知马公子准备如何解决这个问题？”

    马钰面容严肃，缓缓说出了四个字：

    “天赋人权。”

    朱樉倒没觉得有什么问题，只是在思考天赋人权和血统赋权有什么区别。

    朱标眉头则已经皱了起来。

    华夏一直是天赋君权，你现在弄个天赋人权，那君权如何保障？

    不过对于马钰的信任，加上个人修养，使得他并未当场提出质疑。

    也没有阻止马钰继续往下说，等回去了再好好讨论一下这个问题。

    至于席应珍和道衍，已经整个呆住了。

    天赋人权？

    响鼓不用重锤，听到这四个字的时候，他们就知道。

    这套思想真要是能成功问世，绝对可以横扫当前所有的学说。

    但……

    朱标想到的事情，他们也同样想到了。

    天赋皇权，你现在搞个天赋人权，皇帝能同意？

    他们将目光看向朱标，发现他并没有阻止。

    这下师徒俩更加感到不可思议了。

    这马公子到底做了什么？为何皇家能如此容忍他？

    还是说当今天子真的就如此的胸怀广阔、爱民如此？

    马钰再次停顿了一会儿，给他们消化时间，才接着说道：

    “单一的思想源头，必然会走向极端化，况且传统的并不一定就必须要被抛弃。”

    “血统赋权还是具有极大现实意义的，所以我认为应当天赋人权和血统赋权二元存在。”

    “比如维护家庭模式，维护亲情关系，血统赋权就拥有不可替代的作用。”

    前世他穿越那会儿，天赋人权已经开始妖魔化了。

    西方的种种奇葩操作，一百多种性别都搞出来了。

    还有一部分只想要绝对的权力。

    但等轮到他们承担家庭责任的时候。

    又开始抱怨父母不是权贵，不能让他含着金钥匙出生。

    心里无数次抱怨父母，不配当他们的父母。

    至于家庭责任？

    别闹了，我们生来自由，凭什么承担责任？

    啥？你问父母生养的恩情？

    那是他们想生的，有征求过我的同意吗？

    当你指责他的时候，他就会振振有词的说：

    我的权利是天赋予的。

    马钰既然穿越了，有能力插手思想建设。

    那就不能留下这个漏洞。

    在继承传统思想的同时，再赋予新的概念。

    于是他就想到了二元人权。

    天赋人权和血统赋权并存。

    听到他要搞二元赋权，朱标、道衍、席应珍都非常支持。

    作为传统教育下长大的人，他们对血脉和家庭，有着极深的认同。

    骤然听马钰说要搞天赋人权，心里其实是很别扭的。

    现在两者并存，他们就觉得完全可以接受了。

    这就是马钰继承血统赋权的另一个原因，降低大家对新思想的抵触心理。

    “如果采用二元人权，就要求我们，必须清晰的划分出两者的分界。”

    “否则很容易造成混乱。”

    “我以为，天赋予人的，是最基本的权利。”

    “比如生存权、自由权、平等权。”

    “除了律法之外，任何人都不能剥夺他人最基本的权利，即便是父母。”

    “当然，父母对孩子享有监护权，在孩子不能独立的时候，要让渡一部分权利给父母。”

    “父母对孩子有抚养的义务，孩子也有义务孝顺赡养父母。”

    “……”

    马钰将自己对二元赋权的思路，详细的阐述了一遍。

    众人都听的如痴如醉。

    就连朱标都听的连连点头，认为确实很有搞头。

    关键，马钰强调了，只有律法才能剥夺人权。

    这其实就是保障了公权力，也是在变相的保护皇权。

    当然，光靠这些还不够，必须得有明确条款，来论证皇权合法性。

    不过，通过这一点他就知道，马钰是考虑过这些的。

    只是现在不方便说而已。

    至于席应珍和道衍，脑海里已经冒出无数的想法，恨不得立即就投入到研究中去。

    一口气将自己关于二元赋权的想法说完，马钰含笑看着二人，说道：

    “二位大师，可有兴趣加入，主持此项工作？”

    师徒俩相互看了一眼，都从对方眼里看到了热切。

    席应珍给徒弟点了点头，示意他出面回答这个问题。

    这也意味着，他将主导权交给了道衍。

    道衍自然也明白这一点，心中对老师更加的感激，深吸口气说道：

    “承蒙马公子器重，家师与贫僧万分荣幸。”

    马钰大笑道:“哈哈……大师果然没有让我失望，欢迎二位的加入。”

    朱标也适时开口道：“家父若知道了二位大师的决定，也会非常欣慰的。”

    席应珍和道衍连忙回道：“不敢不敢。”

    这时马钰说道：“席真人乃道家高人，您参与进来无人敢置喙什么。”

    “但道衍大师乃僧侣，即便是参与此事，恐怕都会引起不必要非议，更遑论主持此事了。”

    “所以，大师想参与进来，恐怕得还俗才行。”

    毕竟这里是华夏，佛教虽然已经华夏化，可说到底根子不是华夏的。

    平日里大家都不会说什么，可让一个和尚主持分裂改造儒家的工作，真当儒生好欺负呢。

    就算是马钰自己，也过不去心里那一关。

    所以，道衍还俗，就成了必然之事。

    这一点，道衍自己心里也清楚。

    他没有说什么，而是将目光看向了自家师父。

    席应珍笑道：“心中有佛，佛无处不在，又何必执着于身份呢。”

    “就算佛祖降世，我想也会支持你还俗的。”

    师父有命，道衍自然也就有了合理的还俗理由，当即就说道：

    “谢师父指点。”

    接着他又朝孔子雕像行了一礼：“佛祖在上，弟子此举非为一家一人之利，乃为造福苍生。”

    “如有冒犯，还请佛祖恕罪。”

    说完他将自己脖子上悬挂的佛珠取下，恭敬的放在供桌上。

    然后再次拜了三拜。

    忽然放声大笑：“从今日起，道衍不在，姚天禧复生。”

    朱标拱手道：“恭喜姚先生。”

    这时席应珍说道：“天禧是你的乳名，今日为师就为你取一学名吧。”

    说到这里，他想了想说道：“你毕竟出身佛家，名字里当从佛经中来。”

    “以表明不忘初心。”

    “金刚经有云：应云何住，云何降伏其心？应无所住而生其心。”

    “为师就为你取名云心吧。”

    “字……就叫斯道吧。”

    这句话的大意就是破除虚妄坚守本心。

    非常适合当前的情景。

    至于‘斯道’就没啥好说的了，符合他此时的志向。

    朱标暗暗点头，随口取个名字就如此应景，席真人也不愧是当世大家。

    只有马钰，心里别提多别扭了。

    姚广孝就这么没了？

    关键是，姚云心这名字，有点女性化啊。

    只是可惜，席应珍是人正儿八经的恩师，姚云心自己也很满意。

    他也只能在一旁看着。

    不过成功说服道衍加入，还附送了一个席应珍，马钰是非常开心的。

    接着他们又聊了一会儿，对二元赋权进行了更加深入的交流。

    直到朱标表示，天色已经不早，他们该回去了，改日再来拜访二位高人。

    言外之意就是，他们还得在这里住上一段时日。

    对此席应珍师徒自然早有心理准备。

    这么大的事情，前期是必须要保密的。

    恐怕接下来很长一段时间，他们都只能过着隐居的生活。

    况且，听完二元赋权，两人都灵感爆发，恨不得马上投入研究中去。

    就算是放他们走，两人也不想离开。

    大家在庙门口告别，走出老远之后，朱标才赞叹的道：

    “表弟之宏愿，为兄终于窥探到一角了，实在让为兄敬佩。”

    马钰笑了笑，反问道：“表哥也赞同天赋人权吗。”

    朱标意味深长的道：“我不相信什么二元三元赋权，但我相信表弟。”

    马钰长叹道：“陛下若是有你这般的心胸眼界就好了。”

    朱标本来还在想着，怎么把话题转移到朱元璋身上。

    马钰主动开口，反倒省了他的麻烦，顺着话说道：

    “我爹其实也有他的无奈，以表弟的见识当能明白这一点。”

    “况且他已经改变了很多……表弟应该给他更多时间啊。”

    马钰颔首道：“以前确实是我太急于求成，现在不会了。”

    “我们还年轻，属于我们的时代还在后面，没必要急于一时。”

    这话的潜在意思，有些事情会等到你朱标继位再去做。

    朱标自然听的出来，非常的高兴道：

    “正所谓欲速则不达，表弟能如此想就对了。”

    “对了，出宫的时候我娘说想你了，你看什么时候有空进宫去看望她？”

    马钰哪会不知道，这其实是替朱元璋发出的邀请，他自然没理由拒绝：

    “正好我也想姑姑了，今日时间太晚，明天吧。”

    朱标高兴的道：“好，回去我就和母亲说，明天让她在坤宁宫等你。”

    (本章完)


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