刘备稳定江东的时候，赵云也在接收荆南。

    夏侯渊率程昱乐进等人斩杀了据地自守的区景，把区景的首级连同郴县、曲江等地都移交给了赵云。

    随后赵云与夏侯渊兵分两路，赵云从曲江前往南海，夏侯渊越过南岭去往苍梧。

    在桂阳南部浈阳县附近，赵云遇到点阻碍。

    这一带有很多蛮人部族，大概是之前受了挑拨，再加上支援区景的蛮人被夏侯渊灭了，其他蛮人全都以为赵云是来讨伐他们的。

    语言不通解释不了，想要打过去倒是没问题，但打赢容易剿灭难——这一带很多大山，赵云不认识入山的路，这些蛮人往山里一钻就很难找到。

    可若是放任不管，直接率部南下，那粮道就保不住了。

    赵云尝试追剿了一次，没起到太好的效果，只得停驻于浈阳，派人向南海传招降令，同时尝试收编各路荆蛮。

    刘表任命的桂阳太守赵范在区景起兵时弃城而逃，在南海依附士燮，见到赵云发出的招降令后，便立刻离开了南海，北上迎接赵云。

    得知赵云尚未成婚，赵范还打算把寡居的嫂子樊氏嫁给赵云，打算抱上赵云这条大腿。

    毕竟都是河北人，又都姓赵，虽然不是同宗，但同乡同姓天然就会亲近三分。

    当时赵云的部下全都劝赵云答应，因为樊士确实是国色，而且樊家是南郡大族，据说还是周宣王分封的樊侯仲山甫的后代——樊城就是因樊侯封地得名。

    但赵云拒绝了，说长嫂如母，就算兄长已故，身为弟弟也不该为嫂嫂寻嫁，否则岂不是成了嫁母？

    当然，实际上赵云是觉得赵范这人不可靠。

    做了刘表的官，但刘表有难时，赵范既没给刘表提供任何帮助，也没有投向朝廷，而是封路自守，并以筹集军费名义在郡内强征了好几次财物。

    也正是因为赵范强征『军费』，区景在桂阳起兵作乱时许多人响应，并且还使得当地蛮人联合了区景。而赵范当然没拿『军费』招兵买马，他的选择是带著财货立刻跑路投了士燮。

    而现在赵云率军前来，赵范又马上舍弃士燮来巴结赵云。  

    虽说做墙头草也正常，但墙头草也分三六九等的……

    夏侯渊和朱治也可以算是做了墙头草，可他们做得就和赵范大不一样。

    赵云没娶赵范的嫂子，也不接受赵范宴请，财货贿赂那就更别提了——赵云一直都是军法负责人，当然不会知法犯法。

    这么多年来，就连敌人顶多也只能说赵云在战场上心狠手辣凶残无情，从来没人能质疑赵云的人品。

    赵范当然也听过赵云『心狠手辣』的名声，见赵云不同意结亲之事，而且不收贿赂，拒绝宴请，心里很是惶恐，思来想去不安心，于是以劝说士燮投降为借口，带著不少钱财跑路失踪了。

    带随从和钱财是应该的，毕竟出去跑业务总得带点钱，但赵范去「游说」士燮当然不能把嫂子带著……

    结果樊氏还是被赵云收留了。

    但樊氏并没有嫁给赵云，她也没有攀高枝的心思，不过她倒是给赵云平定荆南提供了重要帮助。

    樊氏的族兄樊伷曾是刘表任用的武陵从事，负责联络五溪蛮，只是刘表举旗反刘备的时候他没响应，因为当时五溪蛮正在内斗。

    五溪蛮本就有很多族群，各自信仰不同，为了争夺资源，隔一段时间就会搞一场大乱斗，赢了的当话事人。

    长沙、桂阳等地的那些瑶人和侗人，大多都是以前五溪大乱斗战败后迁移的族群。

    樊氏本打算回娘家，于是托赵云联系到了樊伷，并建议樊伷说服五溪蛮投效朝廷，也好再度做官。

    赵云还要讨平交趾，跟著赵云必然还有立功的机会，而且大概率是打顺风仗。

    樊伷听了族妹的劝，把五溪蛮首领沙摩柯带来了。

    沙摩柯是古苗语发音，不是名字，而是个称呼——这个称呼的意思就是「大首领」，每届五溪蛮大乱斗的最终胜利者都被称为沙摩柯。

    沙摩柯的到来很快解决了蛮人问题，虽然南岭的瑶、侗等部与沙摩柯有仇，但至少沙摩柯认得他们，也能和他们交流，还能寻到入山的路。

    赵云任用沙摩柯为典农都尉，让其与樊伷一同招降各部荆蛮，并按刘备的政策，承诺为蛮人编户分田，皆以汉民视之。

    各部首领只要归附大汉便可担任地方官职，但不能再自拥部众，也就是必须按照朝廷政策将族内分宗分户。

    分户授田之后，一切就都和汉民一样，子弟也可以去长安求学，赵云甚至可以为他们写推荐信。

    当然，能不能考进各学院，那还是得靠他们自己的本事——至少得先从蒙学毕业吧，那就必然要说汉语写汉字完全融入汉家文化才行了。

    对于各部首领而言，分田分宗确实是有点不甘的，但做大汉的官却很香，而且赵云愿意推荐他们的子弟进入大汉学府，这就更香了。

    毕竟大汉的月亮比较圆。

    为了给后代更多的机会，大多数荆蛮都愿意配合赵云。

    樊氏回襄阳老家的路上，就顺道带走了上百个挑选出来的蛮族青年，襄阳也有刘表当初开办的学院，现在已经重新改成了大汉官学。

    偶尔也有不配合的顽固宗帅，但下场就是被沙摩柯等人当场弄死，免得影响其它部族子弟寻求上进。

    解决障碍后，赵云继续向南海出兵，刚到番禺县外，士燮就率众出城来迎了。

    这和赵范当然没啥关系，赵范压根没往番禺来，不知道去了哪儿。

    而且，士燮迎接赵云并不是投降——士燮是刘宏任命的交趾太守，而且从头到尾都没有造过反，还往长安进贡过，并且向朝廷上了表，请求任用其兄弟担任交趾刺史部各郡太守，只是朝廷当时没有回应。

    被士燮推出来联合刘表对抗刘备的是张津，此时张津已死，士燮率几个兄弟在南海迎接赵云，这怎么也不能算是叛逆。

    为了稳定局势，赵云也没有直接撸掉士燮交趾太守的官职，只是不认可士家子弟自领的各郡「代太守」职务，并让士燮劝导南海士族响应朝廷政策。

    其实就是让士燮赶紧分家做个表率。

    士燮看起来倒也配合，很积极的把几个兄弟各分一家，随后又把南海郡几个大族的嫡支子弟叫来番禺，打算实施「隔离劝导」——也就是把人质送进了赵云营中。

    或许在士燮的认知里交人质就算是平定一方了，因为他自己的幼子士�0�7也被送进了赵云营中。

    赵云当然是没打算扣人质的，也并不觉得这样就能平定南海，于是放了几家豪族子侄，将士燮革职，让部队先占领南海各县。

    可就在赵云刚把人放回去之后不久，几家豪族便一同起兵，在四会、高要等县抵抗赵云。

    赵云审问士燮，但士燮一口咬定这事与他无关，并说不扣人质便是如此。

    士燮和其幼子一直在赵云营中，看起来也确实不像是他搞出来的，赵云便让士燮召其各兄弟和儿子来南海平定叛乱。

    但随后不久，苍梧、合浦等郡也同时发生了大暴动。

    夏侯渊传了消息过来，说是苍梧豪族大多起兵反抗朝廷，士燮的儿子士徽、士燮的弟弟合浦太守士壹看起来都在出兵讨伐叛逆，但讨伐的结果却是暴乱越演越烈。

    夏侯渊建议赵云强行镇压。

    赵云别无他法，此时快速镇压是正确的选择，而且越快越好。

    交趾的部队战斗力并不强，赵云又有蛮兵清扫山林，虽然因镇压暴乱耽误了两个多月时间，但整体战事还算顺利。

    樊伷和沙摩柯也跟著赵云立了不少军功。

    到了建安八年四月，赵云连续诛杀了数十家豪族，杀得人头滚滚，南海各县被赵云强行平定，无人再起叛乱。

    夏侯渊也平定了苍梧，程昱率军镇压广信，在极短的时间里打出了以两千步卒杀人逾万的凶名。

    士燮的儿子士徽面对城外万人尸海，被吓得面无人色，袒胸露背光著身子出城投降。

    其间曹仁从南方回军支援了夏侯渊一趟，说曹操在南方一路以战养战，武器装备损耗太多，南越难以生产，只能从大汉运过去。

    夏侯渊便托赵云给张飞带信，请张飞代为照顾夏侯家的几个子侄，他要和程昱一同追随曹操去南越。

    于禁和乐进不会再回曹操军中，他们分别在苍梧和合浦监视，等待朝廷收编。

    至此，大汉境内看起来似乎已经没有战事了。

    赵云如实汇报了情况，并表示交州各郡是被军队镇压而定，由于有蛮族兵参与其中，交州士民可能有些仇视朝廷，暂时还需要军队驻守防范。

    但无论如何，至少站在赵云这样的将军角度来看，这勉强也算是天下平定了。

    但讨平了天下，真的就算是平定了吗？

    ……

    建安八年五月下旬。

    黄河仓亭段决堤，洪水淹没了阳平县。

    这是每年都可能发生的灾情，黄河不太容易整治，沿河各县遇到汛期难免还是会出点纰漏。

    奇特的是，到了七月初，长安便多了很多儒生。

    这看起来似乎是正常的，毕竟天下名义上算是安定了，这些士人读书都是为了做官，到首都来找工作或求学都是应该的。

    但刘备知道这不正常。

    因为刘备很清楚，自己在传统士族群体里的名声并不好，而且现在天子是长期不上朝的状态，传统士族大量跑到长安来肯定不是为了找工作。

    六七月份天气那么热，又是汛期，也没理由这时候跑来旅行吧？

    但刘备也没理由不让人家来长安，毕竟这年头不能搞外地户口不能入京这种限制。

    果然，就在天气最热，人们心情最暴躁的时候，长安各大学院被儒生们「围攻」了。

    没人动手，全都是动的口。

    而且儒生们没有辱骂任何人，只是在用儒家经典与各学院的年轻学生们辩论——在旁观者看来，这倒像是百家争鸣的盛景，毕竟真理越辩越明……

    各学院的学生当然是辩不过儒生的，总不能指望军事学院和艺术学院的人去跟那些大儒的门生玩嘴炮吧？

    尤其是涉及到稳固皇权的问题——六经中最多的就是这种问题，既引人关注，又很难辩，因为眼下的大汉本就是皇权旁落权臣摄政。

    而刘备就是那个权臣。

    只要形成辩论，权臣就会天然带有反派形象。

    刘备选拔官员大多是从学院中取才，各学院辩论失利，在旁观者眼里就会显得刘备选拔任用的年轻官员似乎全都没啥本事。

    毕竟旁观者看不到实务能力，他们只看得到辩论结果——甚至连结果都不一定搞得懂，只懂明面上的输赢。

    热点话题的辩论胜负，会让人们将其视为儒生与学院生相比的能力胜负，若「赢了」的一方无法为官，而「输了」的一方却能选拔为官，在平民们里就显得极其不公。

    这当然不是为了掀翻大汉，这只是权力集中之后，觉得即将失权的群体采取的争权手段。

    同时，各地又接连传来了官吏害民的消息，案子都不大，但确确实实是刘备提拔的人在任上犯了错——大汉这么大，一百多个郡，一千多个县，总会有郡县官员出点纰漏的。

    刘备也通过官方渠道收到了这些官吏犯错的消息，有两例贪腐，一例公报私仇，一个抛弃发妻改娶妓女，还有一个是黄河决堤处置不当导致当地出现水灾和饥荒。

    这五个人，遇到水灾那个家伙问题最严重，那是防洪不力渎职无能，而且影响的人最多，半个县数万人受灾，相邻各郡县也不得不为了协助救灾和控制灾害蔓延导致发展缓慢。

    但民间却只传了前四个，都是真实情况，没有造谣。

    因为遇到水灾那位仁兄为了弥补过失，亲自抗洪抢险，死在了堤坝上——能力和判断力确实不咋地，但个人人品无法指摘。

    而另外四个，虽然他们处置政务全都没出大问题，但人品是最容易被攻击的。

    尤其是下三路——那个抛弃结发妻子改娶妓女的被传得最广。

    因为左沅和卞姬都曾是乐女，这很容易让人认为是「上梁不正下梁歪」。

    这种攻击看起来似乎没多大杀伤力，看起来不算什么大风大浪，顶多算是儒生们在长安踢馆，但人家的一切行为都是合法的。

    这是大汉，不是满清，总不能禁止人家说话或是搞文字狱吧？

    但实际上这就是在动摇刘备的政策，这种事在朝堂或军事层面看起来对刘备毫无影响，但在政策下乡的时候，其效果就会显露出来。

    乡民是最容易受影响的，一个官员不可信，就会被放大成整个朝廷都不可信。

    一个地方发生事故，就会放大到整个大汉都即将面临灭顶之灾。

    再加上大规模的士人辩论，形成一套组合拳，既不犯法也不违规，但可以使得民众对刘备产生最直接的恶意。

    各学院已经在辩论是策考取才更好，还是以德行举孝廉更好；是德更重要还是才更重要。

    不巧的是，刘备最初求学于乐隐时，学的是德……

    士人们居然用取才无德来攻击刘备了。

    ——最强的地方往往就是最大的弱点，就像当年王莽一样，名声在极短时间里就从圣人变成了暴君。

    没多久，便有乌合之众被这种情况洗脑。

    当很多人都这么攻击的时候，乌合之众们就会附和，人是从众的，而且人的本质就是复读机。

    刘备面对了当初王莽面对过的局面，这也是桓灵二帝都面对过的情况。

    个人名声倒是无所谓，刘备也不在乎。

    但这种局面显然不能算是天下平定……


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