当齐国的船只朝着星辰大海进发时，

    当吴国这个诸夏之耻，都凭借对比起吕宋土邦，而显得过于先进的文明，不自觉吸引了许多土人归于王化时，

    当各自占据大陆东西两端的秦汉逐步进入盛世之时，

    夏国的局势愈发恶劣。

    “我觉得你应该高兴一点！”

    何博对着心怀自家社稷，没办法做到像父亲那样洒脱的夏成宗说道:

    “局面还能进一步恶化，涌现各种类人生物……这正好说明，夏国还有不少下降空间！”

    “等到完全跌落谷底了，之后的日子，就只有上升了！”

    到那个时候，做什么都是赢的！

    夏成宗捧着脸，麻木看了鬼神一眼，然后站起身，想要落寞的走开。

    何博劝他，“不要成天一副快要死全家的样子。”

    “也不要沉迷家暴。”

    “玄宗已经认错了。”

    夏玄宗，

    是夏国第一个称帝的君主，也是夏国盛世的缔造者。

    如果他能早死二十年，就可以拥有一个很美好的谥号和庙号，让后人称颂，被子孙怀念。

    但很可惜，

    他活得太久了，以至于晚年不详，丧失了年轻时的稳重和勤奋，沉迷佛教，荒废朝政，并在传位一事上乱来，直接导致夏国陷入了内乱。

    所以在他死下来后，

    遭到了列祖列宗的混合殴打。

    而当其鼻青脸肿的爬出祖宗堆后，还没忘记询问鬼神:

    “我几十年前去世的皇后和太子在这里吗？”

    何博没有回答他，只是私底下跟自己的王八分身说，“皇家也能有痴情种子出现，真是稀奇。”

    后者说，“重情很好，但为了感情而影响到国家，那就不行了。”

    当年先太子去世，

    夏玄宗悲痛的在朝堂上哭晕了几次，

    他有意立先太子的儿子，也就是自己的嫡长孙为嗣君，

    奈何孩子太小，无法承担大任，而他的二儿子，也是先皇后所生的嫡子，性格行事上虽然有些瑕疵，却也为国家立下过功劳，得到玄宗的重视。

    所以，

    在衡量许久，跟群臣商议后，玄宗最终还是选择了已经成年的次子。

    但也因此，

    玄宗自认亏欠自己的长子，便对年幼丧父的孙儿，施以极端的溺爱，准许他享受储君的待遇。

    在玄宗看来，

    自己是一个非常公平的父亲和祖父，

    奈何叔叔和侄子却不这样认为。

    “……这是我的过错。”

    “我对不起列祖列宗，也对不起自己的子孙！”

    当夏国内战爆发的消息传到阴间，祖宗们也对玄宗进行了新的围殴后，他很是颓废的低下了头。

    然后，

    他就自闭起来，继续念经了。

    偶尔祖先成宗气不过夏国的动乱，就会把他揪出来，当做沙包发泄怒火。

    成宗对此理直气壮。

    对着鬼神，他还瞪着眼睛翘着胡子说，“那个老东西认了错，就可以挽回国家的损失了吗？”

    “现在人间都快血流成河了！”

    东西两个自称正统的政权，正不断的攻击着对方，

    南边的身毒诸国，虽然没能找到夏国皇帝的尸体，却也能断定他因为自己而丧失了性命。

    这对身毒人来说，是一个绝对的好消息，就像梵天再创天地，毗湿奴显灵那样！

    毕竟当来自东方的诸夏君子穿过那个狭长的山口，来到身毒大陆的时候，

    身毒人就迎来了属于自己的漫长噩梦。

    夏人重视实务，很讨厌身毒人的念经；

    夏人十分残忍，喜欢抓身毒人过去作为建筑材料或者农田中的肥料；

    夏人十分傲慢，直接把身毒人开除了人籍，只认可完全接受了诸夏文化的人，才能成为它的一部分……

    如此种种，

    让身毒人用各种理论，以及地理上的封闭，所构建成的“无上赢学”，也无法再给他们带来安慰。

    一些还没有赢学入脑，颇有热血胆气的身毒人对这种情况，感到十分痛苦。

    他们希望改变自己被北部大国一直打压的事实。

    但很可惜，

    上一次夏国的内乱，并没有给他们带来渴望的反攻机会。

    群雄逐鹿的结果，反而卷出来了一个堪称“辱身毒达人”的夏文王。

    所以，

    当夏国皇帝气势汹汹的开启南征之时，不少身毒国主只惶恐逃避，根本不敢与之斗争。

    好在，

    夏国皇帝用自己的惊世智慧，让身毒人见到了反抗的曙光。

    而且由于其人性格素来浮夸，夏国皇帝被他们围困而死的消息一传开，更是让身毒人认为:

    扭转乾坤，

    让世界回归“正道”的机会到了！

    我身毒，超勇的！

    “身毒蛮夷都敢跨过边界，来犯我疆土，何其讽刺！”

    说到这里，夏成宗的脸色都灰白起来。

    何博见他这样，也不劝他了。

    反正在外面搞事业的文王回来之后，自然会疏导一下老儿子的心情，调解下子孙的关系。

    他转身就走，跟分身一同巡视起了此时夏国冥土的情况。

    黑色的太阳从阴间灰暗的天空上划过，照得下面的死鬼更加形容凄惨。

    而其中，还有许多身体残缺，神情恍惚的。

    如果没有其他保留了理智的死鬼牵住他们，带着他们跟随引路的鬼吏，前往鬼神行使权能的诸多府衙殿阁那边，

    这些家伙便只能随着冥土中永不停息的阴风，沉默而茫然的飘荡。

    “这样看上去，倒是跟各派僧侣所宣传的地狱差不多了。”

    何博俯瞰着下面的一切，然后发出这样的感慨。

    诸夏对于阴间的想象，大体是比较温柔的。

    因为诸夏重视自己的祖先，并不一样他们到了另一个世界，还要承受额外的委屈。

    在这样的基础上，

    诸夏的后裔衍生出了许多祭祖的方法，以此来表达自己对逝者的悼念和关怀。

    冷了，活人要加衣服，先人也不能受冻；

    饿了，活人要吃东西，先人也要享用贡品。

    这是属于诸夏的浪漫。

    但在域外，受到各种宗教的影响，阴间除了收容死鬼之外，更多的是用来威慑恐惧自己的信徒。

    因为只有宣扬“沉沦地狱”的恐怖，才能让人向往起“升上天堂”来。

    而在念经念了几十年，如今乱成一片，连婆罗门教都当做“先进治国经验”引入的夏国，这样的“人心所向”，更让其显得和中原鬼国画风不同。

    后者虽然有春秋战国这样的时期，但七国间的拉锯，持续了很久，相对于此时的夏国，显得更加稳定。

    而夏国承平百年，人口膨胀到了三千万之巨，土地却不如秦汉广大，因此动乱一起，便生灵涂炭。

    “最近下来的死鬼，也跟以前有很大不同。”

    主管夏国这边山川阴阳的鬼神分身也指着几个跟大部队走散，懵懂的在野外充当野生阿飘的死鬼说，“他们在死前，大多承受过痛苦，以至于死后都无法恢复，以至于有了这般情形。”

    活人受到刺激，尚且有癫狂痴傻的，何况是依附于人心思念，才能长存的死鬼呢？

    何博就说，“难怪会有人讲，‘宁为太平犬，不做乱世人’。”

    “生前死后都逃不过乱世的阴影，真是让鬼看了都难受。”

    在这段时日中，

    有不少太平年间死下来的老鬼，于成堆成堆来阴间报道的新鬼中，见到自己的子孙后代。

    他们很是震惊后者的情况，

    若新死的鬼魂心智完全，还能跟先人哭诉自己受的委屈。

    反之，

    便只能让先人对其痛哭流涕了。

    “太平道的超度之法，还没有完善。”

    “想来等轮回完全形成后，就可以让他们用这般法子，缓解死者的痛苦了。”

    超度鬼魂，

    是太平道在乱世之中，除施符水治病、率流民造反外，开辟出来一项新兴业务。

    毕竟有太多情景，让人见之悲伤，也能让人想象到，死者遭受的磨难。

    白骨露于野，千里无鸡鸣。

    生民百遗一，念之断人肠。

    因此，

    百姓迫切的需要一些东西，来安慰自己的心灵。

    他们既恐惧阳世的动乱，也害怕死后仍无法得到解脱。

    而何博最新折腾出来的，能够传递鬼神威能的玉器，便被允许为太平道的人所用，让他们凭此，以及人心所念，去让鬼魂得到安息，恢复平静。

    奈何六道不全，

    邹衍他们即便拿着“通灵宝玉”，也没办法尽善尽美，只是偶尔生效。

    唯一的好消息，

    也许是随着局势的崩坏，在夏国本就传开的佛道两教变得更加泛滥，令阴间上空那存在许多年的空洞，变得更加具体吧？

    毕竟百姓对生活丧失了期待，便沉迷念经，渴望起来世，

    这必然会促进“轮回”的形成。

    而何博在这波及千万人的生死磨盘面前，对“生死循环之道”的感悟，也得到了极大的提升。

    不过，

    他没有因此高兴。

    “归根究底，还是要结束乱世，重现太平才行。”

    “念经烧纸，打坐拜神，又能有什么用呢？”

    人心乱了，

    鬼神再强大，也只能无能无力。

    更别说何博本就是个不爱插手人间的放养派。

    若强求他动手，

    想来何博只会让齐秦等诸夏分支的国家，去享受一下久违的，属于诸夏母亲河的慈爱。

    “邹衍那边，差不多要收工了吧？”

    既然提到了太平道，何博自然会想起它的大贤良师。

    “快了。”

    他的分身说，“他们跟秦国的死鬼合流，打算趁着最后的机会，攻打高氏的老家，把与之相关的人，特别是他们请来的那位婆罗门大师，抓来当城门的挂件。”

    高氏，

    是夏国最为显赫的世家之一。

    如今西夏的小皇帝，便拥有着高氏的血脉。

    高太后垂帘听政，

    她的家人也凭借裙带关系，大批量的涌入朝堂，打压跟自己作对的士族派别。

    高国舅将皇宫视为自家宅院，随意进出，并在私下宣称外甥是“坐皇帝”，自己则是“立皇帝”。

    为了进一步巩固家族的地位，维护其尊贵的血脉，

    高氏还大张旗鼓的，吹捧起“婆罗门”的圣僧来。

    他们需要利用婆罗门的嘴，来堵住老百姓的脑子，让后者不再“胡思乱想”，生出“我可取而代之”的野望。

    是以西夏国中，近来流行起了一句话，叫做“高与赵，共天下。”

    这让融合了墨家“亲亲、尚贤”主张的太平道，十分看不下去。

    邹衍对追随自己的人，“其他世家虽有乱政害民之举，但其根本还没有背离诸夏。”

    “高氏以夷乱华、愚弄百姓的行为，实在是让我无法容忍！”

    于是，

    高氏籍贯所在的夏国平安县，便成了太平道攻打的目标。

    而邹衍和夏文王也已经商议好了:

    只要平安县攻打下来，便是他们“功成身退”之时。

    毕竟太平道黄巾军，在此时已成了气候，足以抵抗住朝廷的绞杀。

    但他们究竟能走多远，走到哪里，却不是邹衍这些死鬼可以插手的。

    先人只要引路就好，

    后生辈要经历的磨难，还有很多呢！

    “平安县有高氏盘踞，可称不上平安！”

    何博听了，忍不住嗤笑一声，“让邹衍他们不要打完就走，给那里换个名字吧！”

    ……

    就在太平道发动“平安县战役”，把里面的贵人和“圣僧”都挂起来风干的时候，

    齐国的船队终于在茫茫大海之上，寻找到了一处可以落脚的岛屿。

    曾经出使秦汉夏三国，足迹步数可以跟张骞作比较的齐使苏广，在这座小岛上，留下了属于齐国的第一个脚印。

    他那被海风吹拂的沧桑干枯的脸上，露出一个开心的笑容。

    他饱含深情的，看着那印记说，“这是我的一小步，却是诸夏的一大步！”

    秦夏已经探索了中原以西的土地，

    而齐国，则要将诸夏的气息，带入更加遥远神秘的诸夏以东！

    “历史会记住这一刻的。”

    随行的人听了，便提议道，“要不要刻字留念呢？”

    “以后若有子孙沿着我们行走过的航路来到这里，看过刻在这里的文字，应该会感到惊喜吧？”

    苏广对此很是赞同。

    但他补充道，“海风和雨水会侵蚀过往的痕迹，所以我们应该把字刻在石头上，好让其能保存的更久。”

    他撸起袖子，点出几个身强力壮之人，拿起工具，就要去岛上寻找合适的石头。

    敲敲打打的，

    来自齐国的航海家们，将寻觅来的一块大石头，做成了合格的石碑。

    壮士将石头的棱角磨平，又将凹凸有致的石面弄平整。

    然后，

    苏广亲自拿起凿子和小锤，将自己这边的经历，以及心里的感想，深深的刻在了上面。

    “……后世看到这碑文的君子，你们会因为这些而感到惊喜吗？”

    最后，

    众人抬着石碑，想要再找一个可以躲避风雨和海水侵蚀的地方，将它树立起来。

    苏广指着不远处一隆起的小丘说，“就放到那里吧！”

    “那是岛屿的最高点，能让后来者一眼就注意到。”

    于是，

    大家吭哧吭哧的，抬着石碑到了小丘上。

    苏广又说，“需要挖个坑，将石碑下面埋好，这样它才能稳固的矗立在这里。”

    他取来铲和锹，低着头开始刨土。

    泥土有些松散，

    挖掘的过程十分顺利。

    只是，当苏广用力挥下最后一铲时，却明显感受到，下面有个坚硬的存在。

    他拔出铲子，发现上面的确出现了一个小小的豁口。

    苏广有些好奇，

    于是将坑刨得大了一些，让下面的东西得以显露出来。

    “看上去，也是个石碑？”

    可这个海岛非常荒凉，除了飞鸟会在这里停留之外，还有谁会闲的没事来到这里，并留下石碑呢？

    苏广更加好奇了。

    他用手抚过那埋藏于低下许多年的石碑，用小凿子仔细的抠去上面的尘土，让那古老的碑文呈现在众人面前。

    那是诸夏的文字，

    是那名为“田仲舟”的人留下的痕迹——

    “后来的君子！”

    “你们有追上我的步伐吗？”

    “还请继续向东边航行吧，我在大海的尽头等着你们！”

    苏广见了，忍不住大笑起来。

    “原来早就有前辈踏足这里了啊！”

    “这可真是奇妙的缘分！”

    (本章完)


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