建武八年，正月。

    哪怕是远征天竺的景军的营中，也颇有一些过年的气氛。

    一个王朝鼎盛时候的气象，不是衰败期能比的。

    军中杀鸡宰牛，庆贺不断。

    来自中原的商船、商队，也往往会送上很多犒军物资，以此来和南海水师搞好关系。

    如今商人和军队是互相依存，互相成全的良好关系。

    中军帐中，吴钱和李师颜哥俩，正对坐喝酒。

    虽然是正月，但在天竺并不算很冷，这样的天气是最适合打仗的。

    瘟疫被控制住以后，他们就迫不及待地行军，又击败了几次朱罗兵马，此时兵锋已经靠近了坦贾武尔。

    朱罗王朝，在天竺并不是最强的。

    像它这个体量的，在天竺至少还有五个。

    它们互相之间，既有攻伐，也有联盟。

    吴钱算了一下，光是拿下一个朱罗王朝，恐怕就要耗费好几年。

    但灭国之战，只打几年，其实也不是不行。

    “可惜，没有在中原作战时候的战马。”

    李师颜是以指挥骑兵闻名西北的，极其擅长带领军队奔袭，历史上曾经在野战中，击败过不可一世的女真骑兵。

    在中原时候，他打仗已经习惯了有马，景军的配置是一人多马。

    可是这天竺虽大，它并不产马，马匹要跋山涉水地运过来。

    这让他十分难受，就像是被捆住了手脚作战一样。

    “再等几年，北边也进来之后，就好打了。”

    北边的道路开辟之后，就会有源源不断的战马和骑兵可以进入天竺。

    虽然大部分是滇马，不如西北的战马强壮，但是也比如今要强。

    景军对战马实在是太依赖了，他们从开国打到现在，纵横天下，一直是靠马战取胜的。

    “听说他们这里的番邦国主，信奉什么湿婆，每日里在神庙祭拜，要让这鸟神来帮他打仗。”吴钱倒了一杯酒，丝毫不掩饰自己的鄙夷，笑道：“怎么出了中原，到处都是这种货色。”

    当初他在南海时候，也有很多的岛国领主和国主，求神拜佛地要靠神明的力量把景军消灭。

    这在中原几千年的历史上，也没有出现过几次。

    所以他们很难理解。

    打仗这种事，你可以靠兵法谋略；可以靠甲胄兵刃；可以靠地势气候.惟独你不能靠求神拜佛。

    在中原，你要拼命之前，大概率也不会想到神佛，而是来一句祖宗保佑，提一提自己的士气。

    “前几日，辎重队派复仇营的天竺人送火炮，有很多天竺人在路边对着火炮磕头。”李师颜脸色古怪地说道：“你是没瞧见，那模样愣是虔信的很。”

    这场景在他们看来，实在是太古怪了。

    要是土著稍微有些愚昧，他们可能还会嗤笑一番，但是愚昧到这个地步，他们都有点发毛了。

    吴钱哈哈一乐，随后又摇了摇头，他本人也是信神的。

    神啊、佛啊的，他都相信，没事的时候，嘟囔几句，遇到名刹古寺，进去烧炷香，这都可以。

    但这都是在闲下来时候干的事。

    真到了办大事的时候，他哪还有闲工夫管这些。

    “先让他们自己打吧。”

    复仇营的战斗力，是远超他们想象的，毕竟在先前的战斗中，俘虏这些人的时候根本没费多大劲。

    他们几乎是见到景军就投降。

    但是投降之后，反过来再去打那些领主的时候，一个个嗷嗷叫着不要命。

    这种情况，在中原也不罕见，李师颜是西军出身，和西夏打过仗。

    他最知道那些羌人，在降宋之后，调转马头去打西贼的时候，也是出手最狠的。

    毕竟跟景军打，那只是领主们的命令，是给老爷们打仗。

    而去打领主老爷，那真是应了他们的名字‘复仇营’，人人都有几代的血仇。

    放眼当今的世界，统治者都压迫被统治者，但像天竺这么彻底的还真不多见。

    哪怕是后世最恶臭的藏传农奴制，里面很多不是人的手段，也都是从天竺传过去的。

    吴钱就亲眼见到过，俘虏的营中，还有原本的贵族，对着贱民的头顶尿尿。

    结果都统制嵬名遂把那个贱民砍了。

    因为你都是复仇营了，但是你还不敢反抗，哪有资格进复仇营。

    只能跟他说一声：你不是我们兄弟，你是路人

    这些人的仇恨，只是被压在了心底，因为世代的畏惧，而不敢爆发出来。

    承天寺的和尚来了之后，都没怎么用力，就把这种仇恨的种子给挑动起来了。

    毕竟你天竺虽然厉害，会用宗教洗脑，底层百姓也都耐造。

    但你比那万世一系的东瀛如何？

    就连那么变态的倭人，承天寺的僧侣一出手，都能成为最狠戾凶残的暴民。

    在佛门诞生的土地上，传播大景承天寺的佛法，实在算得上是一片沃土。

    很多人听完之后豁然开朗，原来自己过得这么惨，都是领主老爷的罪过。

    什么无声老母、弥勒降世，听起来就比湿婆啥的让人忍受苦难要爽多了。

    这才是真神！

    无生老母才是大家的救星，杀完这些领主，白莲降世，大家子子孙孙都不必再受苦难了。

    而且佛法本就是从这里传出去的，如今也没有彻底从天竺退场，所以甚至都不算是文化入侵。

    这里的人，接受起来，也更加容易一些。

    甚至会觉得，佛法是从他们这里出去的，如今影响到了景军的故乡，是一种特殊的荣耀。

    吴钱和李师颜，作为南海水师第一批远征的将帅，本来是没打算发动当地土著来打这场战争的。

    他们习惯于自己解决，这样既快又彻底。

    但是因为气候的原因，再加上疫情使得伤亡有些严重，他们也不得不采用这种代理人打法。

    就像是承天寺在东瀛搅动暴民攻击贵族是一样的。

    这世上用兵之道，从来不能看纸面实力。

    如今大景因为有海外矿山，煤铁的冶炼也取得了大的进步，它能打造出几十万的盔甲。

    还能养出百万马匹。

    按照道理来说，其实这已经无敌了，这些甲胄和马匹，足以支撑大景打赢所有战争，并且伤亡率极低。

    但真正打起来之后，才会发现事情没有这么简单。

    每个地方的情况都不一样。

    很多地方一味攻伐并不可取，需要采用合适的手段，才能征服。

——

    “从天竺传回的奏报来看，当地虽是酷热，但是耕种起来也着实丰产。”

    大景讲政堂内，中原士人首先要看的，还是种地的环境。

    哪怕他们大景如今八成的收入来自商贸。

    但是没办法，这是骨子里的东西。

    吃饱饭，比啥都重要。

    千万不要以为帝国强盛了，大家就都能吃饱饭。

    哪怕是后世那种生产力，也有饿肚子的人。

    民以食为天，这句话不是说说而已。

    中原百姓，哪个不想过太平日子？但凡有一口吃的，有个遮风挡雨的地方，谁愿意提着脑袋去拼命？

    但历朝历代，总是有造反的，都是饿的没办法了。

    刘继祖沉吟道：“天竺之战，已经打了一年半，耗费了不少的钱粮。南荒大收，全都投了进去，也不知道什么时候能见到回头钱。”

    不当家不知道茶米油盐贵，如今他做了宰相，哪怕打下天竺来，对商贸的好处是明摆着的。

    但是他也不得不从宰相的视角去看问题。

    而不是单纯地从商贸角度去看。

    中原这两年的粮食不算是丰收，东瀛和高丽，因为战乱破坏，都依赖朝廷供给粮米度日。

    朝廷还要支撑西征，庞大的西征军队，足足有二十万，是大景开国以来从未有过的规模。

    虽然堡寨内很多军队，都是自己解决辎重的，但还是有十几万张嘴嗷嗷待哺。

    本来是可以用南荒的米来解燃眉之急的。

    西辽的土地，是属于高原、草原和戈壁混杂，并没有那种很大规模的产粮区。

    以战养战，根本不现实。

    唯有这个天竺，以目前的情报来看，只要打下来，就能自产自足。

    甚至还有很多余粮可以用。

    一个地方土地肥不肥，就看这片土地上，能养活多少人口就知道了。

    中原和印度，从来就是人口大户，说明这两个地方，都有大量适宜耕种的土地。

    陈绍的大景帝国，从开始创业那天起，就一直紧紧巴巴。

    虽然如今是有不少钱，但粮食什么的，都是刚刚够用。

    主要原因不是他们赚的不够多，发展的不够快，而是需要用钱的事，一直在源源不断地增加。

    为此，他的历届宰相班子，其实都不轻松。

    刘继祖因为是商贾出身，已经算是比较能忍的了，一般不去找陈绍提困难。

    似这般在讲政堂抱怨几句，以前都很少见。

    但是海陆两个西征，还是给他上了太大的压力。

    如果陛下没有让西北的堡寨，参与到这次的西征，那么朝廷还可以从他们身上榨出一些油水来。

    毕竟都知道他们肥。

    可是现在，他们自己的人马，正在西边疯狂敛功。

    堡寨内的物资，都支援他们自己的兵马了。

    到了黄昏时候，忙碌了一天的中书门下官员也纷纷离开。

    走出讲政堂，刘继祖突然一个恍惚。

    今日的晚霞格外灿烂，暮色压城，天边燃起千重赤焰。

    云层自西向东层层叠染，向外渐次化为熔金、橘红，再到浅淡的杏黄。

    日光从云隙间迸射而出，如万道金线刺破天际，将整片苍穹织成一张流动的锦缎。

    刘继祖突然想起来，建武五年，李相公布置了官员监察体系，引得百官侧目。

    他上书辞相，自己前去看望，在府上时候突然有圣旨传召。

    自己接旨，成为了宰相，那天也是这样的晚霞。

    那时候自己是何等的激动，回府之后，去到挂着自己父亲画像的房间，他静静坐了半夜，一句话也没说。

    刘继祖浑身的疲惫，突然就一扫而光，他进入了一种很玄妙的状态。

    看着漫天的晚霞，如同壮烈画卷，好像自己也是其中的一笔。

    他转身看了一眼皇城，尤其是内城皇帝寝宫的方向。

——

    此时陈绍没在后宫。

    他其实也在忙活。

    枢密院内，韩世忠、吴玠、种师中等一群武将，都在院子里。

    陈绍坐在一张石凳上，和他们一起讨论‘兵’的问题。

    大景如今四处征战，‘兵’的地位，需要和大宋时候不一样了。

    大宋的前面是五代，赵匡胤吸取五代教训，推行“养兵防内”政策——招募流民、饥民为兵，把社会不稳定因素转化为国家雇佣军。

    但为了防止武将专权，实行“更戍法”，兵不识将、将不识兵。

    士兵待遇极低，脸上刺字以防逃跑（“黥面”），社会形象与罪犯、乞丐并列。南宋更是如此，“好铁不打钉，好男不当兵”正是在这个语境下成为民谚。

    但是‘兵’的地位低，不是从大宋开始的。

    其实在先秦时期，兵还是“国人”，是很荣耀的一种职业。

    不得不说，曹操开了一个不好的头。

    曹魏推行“士家制”，士兵及其家属被编入专门的户籍（军户），世代为兵，不得脱籍。

    他们地位低下，常被作为赏赐或抵押品，甚至配婚也只能在军户内部进行。

    此时的“兵”已经从先秦时期的“国人”蜕变为一种近乎农奴的身份。

    西晋灭吴后，大量吴国士兵沦为“兵户”，进一步强化了“兵=贱业”的社会认知。

    唐朝初期实行府兵制，士兵平时务农、战时出征，自备武器粮草，但可以分得永业田，且战功卓著者可获勋官、授田甚至升迁。

    此时“当兵”又成为了一种荣耀，关陇贵族子弟也以从军为荣。

    但玄宗时期府兵制瓦解，募兵制兴起，边防军逐渐成为节度使的私兵。

    安史之乱后，藩镇割据，士兵沦为军阀的附庸，“兵”的地位再次滑落。

    如今大景开疆拓土，打下这么多的地盘，是时候再次提高兵的地位了。

    不光是兵，还有打胜仗的那些将领。

    陈绍要趁着这股势头，把先秦汉唐时候，中原的尚武精神，重新寻找回来。(本章完)


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