第381章  神化

    如果一个政权的合法性归于万民，就意味著万民也拥有合法的权力去推翻它O

    即便现在已经接受了它，但有朝一日万民厌烦了，就可以将其推翻。

    道家和法家相对来说都是务实者，寄希望于用现实来获得万民的认可，法家施以权术，道家施以仁术，将皇权法理问题推后了，试图以立国初年的治世和孝文帝、孝景帝的盛世局面，来让人们慢慢地不再怀念战国时期，而乐于生活在现状之中。

    以此让所有人习惯于刘氏当皇帝的状态，而人们之所以接受刘氏当皇帝，只是因为他们觉得当前生活得不错，没有必要做改变。

    但是，终有一天，帝国的盛世崩塌，万民的生活困难时，「凭什么刘氏才能当皇帝」的问题又会被提出来，并且成为推翻刘氏政权的理由。

    道家、法家的组合，纯粹以功利出发，人们需要一个皇帝，是暂时想不到更好的政治架构来保证帝国的统一和繁荣，至于谁当皇帝，本质上是无所谓的。

    而这，恰恰是历代大汉先皇、太上皇帝看来绝对不能接受的，必须要有一种思想来论证只有刘氏才能当皇帝，这样才能保证江山永远在刘氏内部传承。

    是以，当道家和法家暂时稳定了社会，让皇帝坐稳了宝座之后，皇帝就开始转向了另一派人，请他们彻底解决所谓的法理问题。

    这一派的人认为，法家使用的是权谋之术，而黄老之术则使人放荡和失控，总的来说，道、法，都是针对万民的举止和行动采取方法，而真正高明的手段却是控制民众的思想，通过朝廷的引导，甚至引诱，让民众在不知不觉中爱上皇帝，将皇帝当成比衣食父母都亲的神，把当年的小瘪三当成是天命所归的不二选择，唯有这样，方能使人们完全相信，非刘氏不能做皇帝。

    这一派，就是儒家，或者，可以更贴切地称之为「儒教」。

    这，便是神化。

    鼎湖宫中。

    霍光与恩师公孙弘正面相对，他虽然是儒生，但却拒绝神化皇帝。

    哪怕明知道恩师的意思，知道恩师是为了确保漠北决战胜负，都不能造成大汉动荡，都不能动摇陛下统治，霍光依然无法接受恩师带有指向性的暗示。

    神化皇帝！

    公孙弘知道是瞒不过自己最聪明的弟子的，没有意外，平静地望著霍光，师徒俩都很清楚，接下来，是场「道争」。

    别说是师徒，就是父子，也能在此事上粉碎彼此。

    卫青、徐乐、严安、东方朔、张汤敏锐地注意到大殿中的气氛变了。

    「儒门中人做了那么多努力，不就为了这一天吗？」

    公孙弘的声音轻微且清晰，「为什么当这一天到来时，又要拒绝呢？」

    现有的诸子百家，在儒教之外，都无法解答「为什么只有刘氏才能当皇帝，别人不能当皇帝」这个问题。

    所以，为了保证帝国的稳定，公孙弘又想要启用儒教。

    暂时的！

    这也是儒教中人一直在追求的事。

    儒教之兴，始于叔孙通。

    而叔孙通其人，生于战国末期的鲁地，孔子家乡、儒学发源，那里的人始终保留著礼仪之风，不管遇到什么情况，即使面临战争的窘境，人们也习惯于磨磨蹭蹭奏著乐、讲著礼，从容地迎接战争的到来。

    叔孙通人生第一次机会，在秦始皇帝时期，被征召入秦廷，担任待诏博士。

    数年后，秦始皇帝死，秦二世即位，秦廷已经进入了崩溃的阶段，当陈胜从楚地的大泽乡打出反秦的大旗后，秦二世慌了，连忙召集几十人商议对策，叔孙通就在其中。

    吊诡的是，那场廷议之中，叔孙通等人不急于告诉皇帝如何镇压反叛，而为两个词语吵起了架。

    陈胜反秦到底是谋反大乱，还是普通的盗贼小乱。

    前者是「反」，后者是「盗」。

    在秦朝，如果是谋反，秦廷要派出中央军队去镇压，而如果是盗贼，那中央军队便不必出兵，而由地方郡县组织兵力捕杀。

    叔孙通在廷议上，舌战群士，以大秦一统，天下兵戈尽收为由，述说天下已然不存在战争，皇帝又如此英明，法令又这么明晰，官员这么称职，谋反之事，根本不存在，从头到尾，不过盗贼作乱而已。

    秦二世信了。

    叔孙通获得了赐衣和布帛，还从待诏博士转为博士，然后，叔孙通在离开皇宫后，就立刻从咸阳离开，秦廷也在不久后亡灭。

    之后，叔孙通跟随了项梁，在项梁大败身死后，又跟随了楚怀王，接著项羽击溃秦军，成了西楚霸王，叔孙通又跟随了项羽，可就在叔孙通跟随项羽不久，老对手，即大汉太祖高皇帝刘邦就趁著项羽进攻北方齐国的空当，率军直捣西楚都城彭城，叔孙通就又跟随了刘邦。

    惶惶若丧家之犬的五姓家奴，便是秦汉之儒的写照，亦是春秋战国之儒的写照，包括孔夫子。

    叔孙通定礼法，陆贾行仁义，贾谊讲天命，还有董仲舒的天人合一，无不是为了辉煌儒教。

    如今，他愿意以儒身，以残命，再次将儒教推至国教的位置，却遭到了最喜爱弟子的巨大反对。

    「因为恩师是想杀了儒。」

    既然没有外人，霍光也就不加以掩饰，「敢问恩师，再次予儒高位，诸子百家是否会不满？」

    —」

    「敢问恩师，再次予儒高位，儒者是否会欺百家？」

    ，「敢问恩师，您能扶起儒家，是否有后手可以把儒家重重摔下？」

    」

    「敢问恩师，漠北决战，汉家大胜，儒家将落入怎样境地？」

    」

    」7

    「敢问恩师，漠北决战，汉家若败，陛下以儒家稳住朝廷，多年以后，陛下恢复国力，那时，儒家又将落入怎样境地？」

    霍光五问公孙弘。

    陷阱上摆放的诱饵再好，也改变不了陷阱的事实。

    儒门够惨了，不能再榨取了仅剩那点价值后再将之摔得粉碎。

    霍光仍有一问在心，而没有说出口，「尔为儒生，何愿儒死？」


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