安排了公民委员会的事务后，今日的召见总算结束了。

刘宗周等人按惯例抄写起居注，记下皇帝吩咐他们做的事。

陈继儒看着颇为新奇，询问道：

“皇上召见群臣，都是这样子吗？”

“安排得如此事无巨细。”

陈仁锡向他解释道：

“平时不会这样，但是重要会议，尤其是有关重制礼乐的，必须抄写起居注。”

“否则忘了陛下的安排，就会被认为不称职、不把陛下的吩咐放在心里、抵触重制礼乐。”

“刘鸿训因何撤职，眉公应该知道吧？”

陈继儒听说过这件事，知道刘鸿训是因为对别人说“主上毕竟是冲主”，被皇帝借题发挥，落个削籍为民。

以前他还觉得皇帝这样做太小气，如今看来显然显然还有内情。

如果百官都像刘鸿训那样小视皇帝，皇帝安排的事情，根本不可能落实下去。重制礼乐更是空谈，根本无法实施。

这让他心里告戒自己，在皇帝面前一定要注意分寸。

旁边钱谦益则说道：

“起居注如今不仅记录陛下的起居，还记录朝廷的重要会议。”

“眉公以后就习惯了，今后国会开会，都会有起居注参与。”

“陛下还有意改个名字，将起居注称为秘书。”

“秘书？”这两个字一出，顿时触动刘宗周的心弦。

他放下手中毛笔，凝重道：

“秘书监为后汉桓帝始置，属太常寺，典司图籍。”

“南朝梁始定名秘书省，为隋朝五省六部之一。”

“唐代改称兰台及麟台，又设翰林院。”

“本朝洪武初年设有秘书监，为翰林院所属，掌内府书籍，洪武十三年并入翰林院典籍。”

“陛下若新设秘书监，定与以往不同。”

钱谦益笑着说道：

“那自然是不同的。”

“如今朝廷注重保密，秘书监应该是负责机密文书。”

“起居注是记录陛下言行的，让他们出宫做会议记录，总是名不正言不顺。”

“在翰林院设个秘书监，正好让他们做这些。”

这是很多官员的想法，他们不想被起居注记录。

毕竟设立起居注是为了约束皇帝言行的，如今这样又算什么？

起居注改为秘书，他们会更轻松。

但是刘宗周听到这个想法，却是摇了摇头，说道：

“设个秘书机构没有什么，但是却不能称为监。”

“陛下以诸监属于内廷为由，把钦天监划入内廷，国子监也险些被划入，最终被改为太学。”

“秘书机构，不能称之为监，不能归内廷管。”

对此非常敏感，并且坚决反对。

尤其是他想到了和秘书监只有一字之差，如今还残留着中书处的中书监。

如果皇帝在内廷相继设立这两个机构，朝廷的权力分配会有大变。

——

陈继儒等人听着他们的探讨，感受到了重制礼乐的凶险。

他们随口商议的机构设置，就关系到内廷外廷的权力分配，有可能在朝廷引发种种波澜。

但是在两人口中，这不过是经常议论的话题而已。比之更重大的事务，还有不知凡几。

陈继儒想到自己如今主持公民委员会，下属不但有四个二级委员会，还有男子协会、女子协会、妇幼保健协会等民间机构，甚至皇帝还允许他按需要设置，辅佐公民委员会运转。

这让他深感责任重大，同时也体会到什么是权力：

『一个做法，就能影响天下。』

『皇上真的给臣民放权啊！』

对当今皇帝深感佩服，同时对自己的境遇很是惊喜——

由布衣而成卿相，古往今来能有几人？

如果说国会的资政院、谘议院相当于朝廷两院的话，他这个国会公民委员会的主任，至少相当于三字部的部长，有着小九卿的地位。

这让他忍不住感到飘飘然，甚至产生了士为知己者死的感觉。

只是在此之前，他还有一件事要解决，刘宗周道：

“眉公执掌公民委员会，切不可有所偏见。”

“你的‘女子无才便是德’那句话，确实容易让人误解。”

“愿你早日解决此事成为元士，这样才能在国会站稳脚跟。”

这是他以国会筹备处负责人身份做出的劝诫，或者说是要求。

现在的国会可不同以往，不再是区区几个人。十五个专门委员会的设置，吸纳了大量人才。

里面既有钱谦益这样的进士和官员，还有孙奇逢那样的元士和平民。

陈继儒在民间名声虽大，但是他如今来到朝廷任职，就要守朝廷的规矩。

他以平民的身份在国会任职没人说什么，因为国会就是国人商议事务的地方，平民自然也可以。

但是他若连个元士的身份都没有，在筹办公民委员会时一定会惹人质疑。

可以说，皇帝让他解决“女子无才便是德”这句话，是命令也是要求。

如果陈继儒无法解决的话，得到了皇帝的任命也坐不稳。

所以陈继儒只能道：

“都是以前引用古人言语，没想到闹出这么大风波。”

“蕺山先生放心，陈某一定会解决这件事。”

“就是要解铃的话，在京城应该去找谁？”

这是他最难受的一点。

在前来京城之前，他以为需要说服的是皇后，为此还做了很多准备。

但是皇帝召见后，他才认识到是皇帝：当今皇帝才是推行男女平等、维护女子权益的人。

皇帝需要他消除影响，这要求看似简单，做起来却很麻烦。

现在陈继儒需要个中间人，帮他化解女子的敌视。

刘宗周听到后道：

“眉公奉命筹办公民委员会，还要组建女子协会。”

“当今天下最负盛名的女子当是秦将军，眉公可邀请她参与。”

“我等大臣不好擅自交结武将，这件事要靠眉公自己。”

陈继儒闻言道谢，表示一定会去请秦良玉。

张溥在旁出言道：

“方以智的姑姑方维仪，如今就在京城。”

“她以教导方以智的功绩出任女子学院副山长，还曾为娘娘绘制九莲观音菩萨送子图，颇受京中妇人推崇。”

“若是有她出面，当能说服女子。”

这个人物，陈继儒是知道的。而且还知道她是有名的才女，是“女子无才便是德”的反对者。

《女子学报》上发表的讨伐他的文章，未尝没有方维仪的手笔。

几人七嘴八舌，谈到了京中有名的女子。

陈继儒需要说服她们，才能顺利组建女子协会。

陈继儒听得头都大了，感觉公民委员会的权力真不好拿。

成立女子协会都这么麻烦，更何况其他几个协会？

但是再难他也要做，除非他现在放弃，挂冠返回江南。

——

次日，陈继儒在陈仁锡陪同下，经过张溥引荐，结识到了方以智。

方以智对这位江南名士闻名已久，早就想结识这样的人。

听到陈继儒的来意，他拍着胸膛说道：

“眉公愿意收回‘女子无才便是德’那句话，姑姑知道了一定会很欢喜。”

“只是事不凑巧，她去宫中给贵人作画了。”

“几位可改日再来，我把女子协会的事情告诉姑姑。”

陈继儒闻言连连感谢，陈仁锡则问道：

“去宫里作画？”

“是有哪位贵人怀孕吗？”

方以智笑着说道：

“去年一年宫中都没有新皇子诞生，直到今年皇后才诞下嫡次子。”

“现在皇后有两个儿子，地位稳固无比。”

“她劝皇上多纳嫔妃生育子嗣，如今宫中有数位贵人怀孕。”

“姑姑就是被娘娘请去的，希望多诞下几位皇子。”

这话一说，众人顿时就明白了。

皇后在地位稳固后展示大度，所以大方地邀请方维仪进宫，为怀孕的嫔妃绘制观音送子图。一点都不担心其他嫔妃生下皇子后，会威胁她的地位。

方维仪就是因此被召进宫，是不是还有其他事情，众人就不知道了。

但是想来昨日乾清宫的事情，皇后应该知道，有可能向方维仪提起。

聊了一下这些事情，陈继儒等人正要告辞，方以智忽然向陈仁锡道：

“芝台公，听说你熟读《墨子》，还曾为之作注。”

“不知是否有时间，去文思院讲解？”

陈仁锡很是惊讶，奇怪道：

“讲解《墨子》？”

“文思院还有人研究诸子学问？”

对那些皇帝任用的匠官学习诸子，感到不可思议。

方以智因为研究车辆，和京城的工程师颇有交流，还参加过他们组织的诸葛会。

也因此结识了薄珏等人，这次找人讲解《墨子》，就是薄珏要求的。

他向陈仁锡解释道：

“薄工在文思院成立光学研究所，研究望远镜、镜片等物品。”

“他在觐见陛下时听说《墨子》中有很多光学知识，故而潜心研习。”

“只是这其中还有不解之处，请诸位名士去文思院讲解。”

陈仁锡研究《墨子》是研究其中的文章，还有学问道理，对其中的光学知识并无深刻研究，甚至都不明白。

不愿露丑、也不愿和文思院匠官交往的他，本能地就要拒绝这个邀请。

却不料陈继儒在旁自荐道：

“《墨子》一书，江南多有人研读，老朽曾做一篇《墨子粹言》。”

“若是小友不嫌弃，老朽就一同去看看，相互交流学习。”

把讲课说成交流，并且主动前去。

方以智闻言大喜，欢喜得不知说什么才好了。

相比陈仁锡来说，陈继儒这个名字，才是如雷贯耳。

这样的名士去文思院交流，文思院的匠官欢迎还来不及。

所以他当即说道：

“眉公说笑了，谁会嫌弃您讲学！”

“我这就告诉薄工，说您这就过去。”

派仆人立刻骑马，传达这个消息。

随后又命人备车，邀请陈继儒一定要坐在自己车里。

陈继儒登上方以智的四轮马车后，才察觉这辆车另有玄机。

相比他来时坐的车来说，这辆车要舒适多了。而且车身更宽大，足以躺在里面。

这让他惊叹方以智在车辆上的造诣，对此行也多了几分信心。

——

坐在另一辆马车上的陈仁锡和张溥，则对此极为不解。

陈继儒固然和三教九流都能说上话，但是他堂堂天下名士，为何要主动结交匠官？

这可不是什么光彩的事情，很多文官都在敌视他们。

除了迫不得已有些交流外，匠官在官场上，基本是被孤立。

张溥皱着眉头道：

“文思院和牧斋公颇为亲近，实学的格物方法，就是在文思院悟的。”

“难道眉公要投身实学，学习钱谦益的学问？”

这是他不愿看到的。

钱谦益的影响力已经够大了，如今再加上陈继儒，估计天下读书人都要投入实学派。

那样他的科学还如何立足，自己又如何成为圣贤？

陈仁锡思索和陈继儒的交往，摇头道：

“断然不会如此！”

“眉公纵然要投入实学派，也不会从文思院着手。”

“我看眉公是在陛下提点实学撷取百家后，想要从百家之中，整理出自己的学问。”

“这次去文思院讲解《墨子》，或许就想要从此着手。”

张溥闻言若有所思，想到了陈继儒曾著《古今粹言》四十一卷。

诸子百家、古今名人的名言，陈继儒几乎都有研习。

单说撷取百家，他确实有这个资格。

甚至旁边的陈仁锡也是，曾作《诸子奇赏》，评点过诸子学问。

想清这点的张溥，心情一时间激动起来，想到了如何发展科学：

『我在士林中的名望还差一点，不足以和刘宗周、钱谦益抗衡。』

『但是加上陈继儒、陈仁锡这些研究百家学问的人，是否同样能撷取百家、吸收百家精华？』

『若是成功，科学岂非能快速壮大？』

如同钱谦益想用百家学问壮大实学一样，张溥在听到皇帝的明示后，同样也有这个打算。

他的科学本就源自徐光启的西学，最初是抱着以西补儒的打算。

在经过皇帝改名后，科学变成了用儒家六艺中的数学、认识世界的学问。

但是以西补儒，却仍没有放弃。

西学尚且能用来补充儒学，百家学问又何尝不可？

至少相比西学来说，诸子百家是中华古人的学问。

“百家补儒”这个概念，第一次出现在张溥心里。

他打算以科学为本，撷取百家学问。(本章完)


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