第15章 三夫本意
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也许你会觉得:我上我也行,不就是安排么,来,规定标准,直接定死一个额度,多了自费。
哪有这么简单,现在是古代,古代呀,不就有钱就能办的呀!
别看庸邑是秦国的都城,其实常住人口不过万人,根本就没有多少生产力,产出基本都是内供的,百姓只要能饿不死就行了。
甚至有的城,百姓也就两千三人,却要供养一整座城,修缮,驻军,官员的吃穿用度,怎么来,当然是压在百姓身上。
除了供养,百姓还要承担徭役,兵役,这就是秦国百姓的生活现状。
所以,接下来的各城的官员来雍邑觐见国君,基本都是百人队,十六座城,那就是十六至百人队,满打满算起来,也就相当于三千张需要安顿的口。
而对于这三千人,你又不能定相同的指标。
要知道,现在是封建社会,还带了部分奴隶制度,等级划分,是极其严格的,对于不同的等级,那就要有不同的待遇。
就算是只有一个人,只要他有身份,也要安排符合身份的排场,如何体现,这就体现在衣食住行上。
至于现在秦国官制到底如何,就是就连赢说自己都不清楚,不过还是较好区分的。
无外乎就是都城官,地方官。
都城官也就相当于京官了,又分为内廷官,殿官,宗官。
所谓内廷官,就是真正参与决策的那一帮人,比如太宰,司徒,司马。
而殿官,就是下面办事的人。
宗官,则更好理解,如何凸显出宗室的地位,那肯定要设立一些名誉头衔,比如大宗伯,大司礼,基本都是由宗室成员担任,如果宗室人丁凋敝,则会以继,义生的方式,收贤良之人,赐其赢,转其名,入赢氏宗室,大司马赢西,就是典型的例子,不过并不是总官,而是内廷,参与国策。
至于地方官,其实地方官的架构就类似于都城官的格局,只不过没有宗官。
就相当于一层是执政官,地方上的决策,在没有国君的明确旨意下,无论大小事务,执政官都有权做主,地位不亚于土皇帝,地方最高的执政官,也就是邑大夫,而与邑大夫同级的,是大尉,也就是地方上的最高军事长官。
有了邑大夫与大尉,那自然会有几个出谋划策的,以及监督他们的人,而这类人,都可划为执政官,是唯有有资格参与决策的。
那么第二层,就是执行官,类似于殿官,专门办事的官。
从身份由大到小,差不多可以这么认为。
国君,内廷官,宗官,殿官,地方执政官,地方官,随,军士,民。
现在,赢三父想听听赢说对年朝有什么见得,可赢说又该怎么开口,别看赢三父这事办得有理,请示国君,大忠臣的表现,可若是他以前也这般尽职尽责,那不就是个良臣。
”年朝事宜,还是拜托叔父了。“
赢说倒是看得开,直接拱手让权,虽然他让不让都一个结果,反正钱袋子掌握在赢三父的手里。
你若是说多了,人家驳回,你又有什么办法。
说白了,赢三父就是在做表面功夫。
可这表面功夫,值得赢三父这大晚上来吗?
”臣,惶恐!“
三父起身拜谢,莫以为这是想要推辞了,因为下一句是。
”臣,定不负君恩。“
哈,这就是古人,说话一套一套,你不听完,都不好判断他究竟想表达什么。
所以说,还是得听听,赢三父接下来还想做什么。
”年朝之事既已暂定,容臣多嘴,君上,可要亲见?“
亲见,意思是问赢说你要不要亲自露面,好好看一看下面有哪些臣子。
身为国君,哪能不看看手底下办事的是哪些人,领导发年终奖还得露面呢。
换作是你,你要不要露个面。
露呀,当然露,不露我怎么知道底下办事的都是什么人,顺便刷刷存在感。
可赢说却是犹豫了。
不为别的,只是因为说这话的人,是赢三父。
他就不信,赢三父这个点来,心里会没鬼,看似让自己拿主意,可真正的执行权和敲定,都是赢三父说了算,可他偏偏要来恶心一下赢说。
没错,就是恶心,反正赢说就是这么认为的。
至于赢三父,肯定不是单纯的为了恶心人来的,他没那么闲,如果三夫真的喜欢在国君面前显摆,进宫肯定勤快,而不是长时间不见个人影,不叫不来的那种。
”叔父,此事暂且不论,可有他事?“
赢说选择跳过,他不敢冒然答应,对于赢三父这个人,他接触的,不像费忌那般多,何况,有密报说,赢三父,意欲扶持赢嘉。
说白了,此人有谋反之心。
如果不是自己一番话引得血气方刚的赢嘉差点自刎归天,恐怕赢三父还不会亲自去探望。
”仅此一件,若君上有意,臣好备之。“
三父拱手回应,意思就是就剩这一件事了,你君上要不要露面,你露面的话,我安排好排场,你不出面,那就不多布置了。
不就相当于报备么。
赢说也是明白过来了,既然没有其他事了,那其中的门道,很可能就在这件事上。
想想以往的年朝,宁公在世,基本上都是定好的,不需要国君拿主意,只需要走个过场,彰显君恩就结束了。
再到出子,年朝也就参加了一次,后来就全交给内廷负责了,说是太累了,一直坐在那里,听下面的臣子汇报。
比如李二家的东西丢了,他们是怎么怎么处理的,然后田里闹灾,地方官吏又是怎么治理……
总之就是不断地讲一个个小故事,刚开始还听着有趣,可听久了,那耳朵都生出茧来。
总结就是,官吏在夸自己有多能干,国君你看着赏吧!
所以。
赢三父,到底是什么意思呢?
是要赢说表态,还是另有所图?
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