“干净如新！”萨曼莎手持胡桃木手杖，随手一指西伦的身上，他便发现自己身上所有的脏污，哪怕是最微小的灰尘都凭空消失了。

    它和神术有些类似，但似乎又有哪里不一样。

    “这就是咒语魔法，只需要念出简短的咒语，就能完成魔法——一般单词还不会超过五个，比起复杂深奥的仪式魔法更加方便也更加强大。”萨曼莎微笑着说道。

    “它和神术似乎很像。”西伦皱着眉头说道，“但……好像更加……绝对？神术是一种对世界的干涉，我记得【清洁术】是召唤风和水清洗目标身上的脏污，但魔法更类似于……呃……直接许愿？”

    “啊——您真是个天才！在焚世高塔学院里，这可是两节课的内容！”萨曼莎毫不掩饰眼里的欣喜。

    “是的，您说的没错，这就是魔法的本质，或者说咒语魔法的本质，因为在阿纳托利大法师的笔记本里，人们看到的最骇人听闻的词组就是——心想事成。”

    “心想事成？”

    “没错，心想事成，无视世界的法则，无视常理的逻辑，只要我愿意，就能做到。”萨曼莎微笑着说道。

    “恕我直言……”

    “这不可能，对吧？”萨曼莎接过话。

    西伦点了点头。

    “是的，这不可能，但咒语魔法真实存在，法师们可以用近似于许愿的方式直接完成自己想做的事。”萨曼莎叹了口气，“例如【收纳魔法】就是我创造的，只要我想，就可以让整个法师塔瞬间变成我最喜欢的、最整洁的样子，我甚至不知道有些东西应该摆在哪里，但它就是会以我最喜欢的样子摆放好。”

    “我从来不怕找不到东西，因为当我需要它的时候，它一定会出现在我手边，但或许上次使用魔法收纳是在几天前。”

    “虽然我们没法做到一言灭世一言创世，但光是从这里泄露出的只言片语里就能窥见那个伟大繁荣的魔法世界——它实在是太诱人了，它就像黑色的屋子里破开的一个缺口，有光从那里照进来，虽然只能照亮一点点地方，但我们依然会幻想，幻想在孔洞的那边是一个怎样光明繁华的宴会，或是瑰丽神奇的花园。”

    “何况阿纳托利大法师还有很多文本没法识别，不少人都相信，只要我们理解了所有的文本，便能真正做到心想事成。”

    西伦想了半天也不知道怎么解释，或许暂时只能归咎为这不科学但是很魔法。

    不过反复思考后，他还是找到了一个突破口：“那施法应该怎么做？直接想吗？”

    “您问到了关键。”萨曼莎微笑道，作为一个曾经的魔法老师，她今天笑的次数比以往任何时候都要多，“我很难向你描述应该怎么施法，因为这正是法师稀少的关键，作为老师只能启示，而不能指导。”

    “您应该听说过这句名言——【施法是一门艺术】？”

    “好像有印象。”西伦说道。

    “这是另一位划时代的大法师说过的，他第一次把阿纳托利大法师晦涩的描述变成了一种更加说人话的表达。”

    “例如阿纳托利大法师说‘灵触及王冠之流，遂有光自内而生，心便自第七天球坠落’，他就说‘施法就像你写作时的灵光一闪，于是世界便呈现在你的手边’。”

    “每个人的施法方式都不一样，就像每个画家进入状态的方式也都各不相同，至少对我而言，施法意味着在我即将说出咒语的那一瞬，整个人都要陷入迷茫、几近昏睡、失去意识的状态，我体验到了完满的快乐和幸福，在那现实和梦境迷幻的分界点，我的嘴唇执行了我入迷前最后的命令。”

    “所以说，施法是一门艺术——艺术家创造的作品，而我们创造的是魔法。”

    “因此施法算是一种运气和天赋，你也不知道你什么时候可以灵光一闪，可以进入那种状态，旧派的学者们甚至非常反对学校，认为真正的法师就应该在热烈的生活中获得启示。”

    “当然——实际情况是学徒们普遍通过酗酒、催眠、暴力、性、濒死体验来寻求那种灵感，导致七塔同盟的治安一度非常差劲，几乎成了黑产窝点。”

    萨曼莎斜着眼说出这段话，西伦听得不由得汗颜。

    不过这段对施法的描述倒是让他想起了许多事情。

    弗洛伊德-拉康及其弟子曾逐步构建起一个重要的理论，那就是【原乐】、【快乐】和【享乐】。

    其中【快乐】代表着最基础的、轻度且适量的愉悦。

    【享乐】则是某种带有痛苦的“超限快感”，例如跑马拉松者跑过终点的那种无法言喻的欣快感、信徒在宗教中消解自身的神秘狂喜、超限的性、禁忌的爱恋、面对死亡，甚至熬夜刷视频的时候虽然很困很痛苦但莫名其妙就想继续刷也算，属于强迫重复。

    【原乐】则是不可触碰的，仅存在于婴儿无意识状态中的、完满的快乐，原初的满足。放到东方思想里可以用“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？”来类比，是一种先验的完美状态。

    当人们第一次有了意识、被迫进入符号秩序的领域时，就开始和【原乐】分离，在往后的人生里，人会不断地试图接近原乐。

    例如“我只要和她在一起人生就圆满了”“我如果能做到那件事我就会幸福”“我如果成为世界首富那我肯定会无比幸福”，这种对“完满的幸福和喜乐”的幻想，就是对原乐的追寻。

    人试图追寻一种难以言喻的、无法表达的、只能被个人体验到的幸福和完满，并且在某些事物上看到它的投影，例如爱人最可爱的地方、他人的夸赞、成功的瞬间、大量的财富等等，并且为之不断奋斗。

    萨曼莎描述中那种想象中的绝对的“心想事成”就类似于原乐，它或许永远无法达到，也不可能在现实中存在，但它会吸引无数人前往，并且一生为之奋斗。

    而施法瞬间的灵感体验则有些类似于享乐，它带有痛苦的、超限的、不真实的色彩。

    就像人们会用宗教的苦修、性越界、创作的狂喜、自我毁灭、极端的政治或宗教狂热去尝试体验【原乐】一样，法师们也在通过这种痛苦享乐的方式去接触那个【心想事成】的原乐。

    萨曼莎补充道：“每个人的施法过程都不一样，有很强的个人性，但大体上还是差不多的，所以法师们认为，当有一天我们能真正地触摸到那个最完美的状态，就能真正地心想事成，成为魔法最彻底的掌控者。”

    “我们用【生命树】来构建自己的体系，卡巴拉生命树上一共有十个源质、二十二条道路，古老的典籍上说，当我们经过十个源质，走到生命树的顶端，就能彻底摒除原罪，回归魔法的伊甸园。”

    “等等等等——”西伦诧异地看着她，“怎么扯到原罪和伊甸园了？”

    “您不知道吗？最早的神秘学者全是教士啊。”萨曼莎微笑着说道，“在千年前，贱民们在地里刨吃的，国王和贵族们都在打仗和醉生梦死，只有教会又有知识又有时间，最古老的魔法和仪式全都是教士们搞的，试图更加接近神明。”

    “法师们不断思考，以太既然能穿过我们，说明我们和以太是同质的东西，就像我们的手和脚，但为什么我们只能利用别的东西来感知和使用它？为什么我们可以在无意识中隐约看到那最原初的幸福、并引动魔力的共鸣，却像一个婴儿一样非常勉强地使用和靠近它？”

    西伦顺着她的思路往下说：“因为我们……本可以？”

    萨曼莎打了个响指：“是的，我们本可以像手脚一样操控魔力，我们本可以永远停留在那完满的状态之中，让所有的魔力为我们起舞，可我们失却了这种能力。”

    “就像亚当和夏娃一样，我们被赶出了伊甸园，因为某种我们不知道的原罪，我们可以窥见魔力的世界，却难以靠近它，只能在尘世中远远地眺望。”

    “所以，我们要依靠伊甸园另一棵树——生命树上记载的图象，重新一步步回到伊甸园，回归我们的‘完人’状态。”

    “十个源质意味着十个阶层，阿纳托利大法师的阶层未知，因为他那时候还没有这种体系，但目前七塔同盟所有的塔主都是七阶及以上，我则是六阶法师，于十七年前从源质【美】出发，穿越隐士之路，抵达源质【仁慈】。”

    (本章完)


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