正沉思间，对面的椅子被轻轻拉开。

林怀安抬头，见一个穿着同样校服，但年纪似乎稍小的男生坐了下来。

这男生身材瘦削，面容清秀，戴着一副圆框眼镜，镜片后的眼睛明亮有神，手里捧着厚厚一摞书，最上面一本是《新青年》合订本，下面露出的书脊有《物种起源》（严复译《天演论》的源头），还有一本似乎是介绍西洋政治制度的小册子。

那男生察觉到林怀安的目光，抬头友善地笑了笑，露出一颗小小的虎牙，低声道：“抱歉，打扰了。这里光线好些。”

他的声音温和，带着点未脱的稚气。

林怀安也回以微笑，摇了摇头，示意无妨。

他注意到这男生的校徽颜色是高二年级的，比自己低一级，算是学弟。

两人各自低头看书，互不打扰。

图书馆里静悄悄的，只有偶尔的翻书声和窗外隐隐传来的操场上的喧闹。

林怀安继续沉浸在《海国图志》描绘的那个光怪陆离又危机四伏的“夷”世界里，试图理解百年前先辈睁眼看世界时的震惊与焦虑。

过了约莫一刻钟，那高二男生似乎遇到了什么难解之处，轻轻“咦”了一声，眉头微蹙，手指在一行字上反复摩挲，嘴里无声地念着什么，显得有些苦恼。

林怀安本不想多事，但见他年纪小，神情专注而困惑，不由生出几分好感，便压低声音问道：

“同学，可是有什么不解之处？”

那男生闻声抬头，见是林怀安，有些不好意思地推了推眼镜：

“啊，学长。

是有些地方不太明白。

我在看这篇介绍英国‘巴力门’（Parliament，议会）的文章，里面提到‘两党轮替，互相辩难，执政在朝，在野监督’。

意思大致能懂，说是两个党派轮流执政，在野的监督批评执政的。

可我不太明白，这样整天吵来吵去，互相攻讦，岂不是朝政混乱，效率低下？

如何能集中力量办大事？

而且，在野党批评政府，是否会有不忠之嫌？

《论语》有云：‘天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。’

这似乎与圣人之教不符。”

林怀安微微一怔。

没想到这小学弟看的是这类书，思考的竟是这般问题。

他回想起谌宏锦先生今日所讲的“激进与保守的循环”以及“建立自有竞争环境”的设想，又联想到父亲信中偶尔流露出的对南方某些“新政”试验的关注（尽管多持批判态度），心中有所触动。

他斟酌了一下言辞，缓缓道：

“这个问题，我也曾想过。

依我浅见，这或许可看作是一种制度化的矛盾解决与权力制衡之道。”

他见学弟目光专注，便继续说道：

“圣人云‘庶人不议’，是在‘天下有道’的理想状态下。

然则如何确保‘天下有道’？

若天子圣明，朝臣贤能，自然无议。

可‘人非圣贤，孰能无过？’

即便圣君贤相，亦有力所不逮、思虑不周之时。

若无人在旁提醒、批评、监督，一意孤行，小错或酿成大祸。

唐太宗能有‘贞观之治’，离不开魏征等诤臣的犯颜直谏。

太宗曾言：‘以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。’  这‘人镜’，便是能提出不同意见者。”

他顿了顿，整理思绪：

“至于两党轮替，互相辩难，看似争吵，实则或可看作将不同的治国理念、利益诉求，放在一个公开的、有规则的平台上进行竞争。

民众如考官，定期用选票评判，择其善者而从之。

胜者执政，需兑现承诺，接受监督；败者在野，亦可通过批评、建议施加影响，并蓄积力量，以期下次获胜。

如此，政权更迭或许可以不通过流血暴力的方式实现，社会虽有争论，但大框架稳定。

老子曰：‘有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。’

有无、难易、长短、高下，皆相对而生，相辅相成。

政治上的不同声音，或许也是这个道理。

关键在于，这竞争需有规则，有底线，如同弈棋，虽有激烈搏杀，但须在棋盘之内，遵循棋规。

若如历史上某些时期，党争沦为意气之争、权力倾轧，乃至不择手段，那便是损国殃民了，与制度设计初衷相悖。”

那高二男生听得极为认真，眼睛越来越亮，等林怀安说完，他忍不住轻轻击掌，低声道：

“妙啊！学长这番解读，令我茅塞顿开！

将反对之声制度化为‘监督’，将政权更迭纳入规则竞争，这…这颇有‘将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之’  的辩证意味，化对立为制衡，化潜在冲突为有序博弈。

只是……”

他眼中又闪过一丝困惑，“这制度听起来虽好，但需民众有相当的见识与判断力，否则易被蛊惑。

且我中国幅员辽阔，民智未开者众，推行起来，恐怕……”

林怀安点点头，这学弟能举一反三，并能看到实行之难，思维颇为缜密。

“是啊，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

任何制度，皆需植根于本国的土壤。

盲目照搬，必生弊端。

‘授人以鱼，不如授人以渔。’  或许，开启民智，普及教育，让更多的人能明辨是非，拥有判断力，才是更基础也更艰难的一步。”

他想起了李石曾先生在温泉村兴办学堂的种种不易，也想起了鲁建国先生在地理课上那痛心疾首的呼喊。

“学长高见！”

高二男生脸上露出钦佩之色，放下书本，郑重地伸出手，“小弟余培军，高二戊班。

今日听学长一席话，胜读许多空谈文章。

不知学长尊姓大名？”

“林怀安，高三甲班。

余学弟过誉了，我也只是偶有所感，一家之言罢了。”

林怀安也伸出手，与他轻轻一握。

余培军的手有些凉，但握得很有力。

“林学长太谦虚了。

您对时局、对中西制度的思考，远比许多只会空喊口号或死读经书的人深刻。”

余培军热切地说，随即又有些不好意思地笑了笑，“不瞒学长，我对这些‘离经叛道’的东西感兴趣，常来这里找书看，有时看得头晕脑胀，也无人可讨论。

今日遇到学长，真是幸甚。”

“我也常来，以后可以多交流。”

林怀安对这位好学善思的学弟也颇有好感，“你刚才提到《物种起源》，可是对进化论有兴趣？”

余培军眼睛一亮：

“正是！严几道先生译的《天演论》，我读了多遍。

‘物竞天择，适者生存’，这八个字，振聋发聩。

我常想，这道理放诸国家民族之间，不也是如此吗？

‘落后就要挨打’，此乃血淋淋之现实。

然则，何谓‘适’？

仅仅船坚炮利便是‘适’吗？

我看未必。

若无相应之制度、之民智、之精神，纵有坚船利炮，亦如沙上之塔，终难持久。

甲午之败，殷鉴不远。”

林怀安深以为然。

余培军虽年纪小，但看问题却能联系现实，且有自己独到的见解，殊为难得。

两人就“适者生存”在文明竞争中的含义，又低声讨论起来。

从达尔文的进化论，谈到斯宾塞的社会达尔文主义，又谈到严复翻译时的良苦用心与时代局限。

余培军知识面颇广，不仅对西学新知有所涉猎，对传统典籍也有相当了解，时能引经据典，与林怀安的思考碰撞出不少火花。

“《周易》有云：‘穷则变，变则通，通则久。’”

余培军推了推眼镜，认真道，“我华夏文明，能绵延数千载而不绝，正是因有‘变通’之智慧。

然近代之‘变’，多为外力所迫，被动挨打而后知变，代价惨重。

谌先生今日所言‘与其被别人逼着改变，不如主动去改变’，我深以为然。

这‘主动’，便需有自知之明与知彼之智，更需有壮士断腕之勇气，打破那些阻碍‘变通’的既得利益之网。

这何其难也！”

“确实艰难。”

林怀安叹了口气，想起父亲信中提及的官场倾轧、地方势力盘根错节，“‘沉疴用猛药，乱世需重典。’  然这‘猛药’、‘重典’由谁来用？

如何用？

用之不当，反成祸乱。

这便又回到制度与人的问题了。

‘徒法不足以自行’，再好的设计，也需合适的人来执行，需有相适应的土壤来培育。”

两人越谈越投机，浑然忘了时间。

从图书馆窗棂透入的光线，渐渐由清亮转为昏黄。

远处传来隐约的钟声，提醒着学生们晚餐时间将至。

“对了，林学长，”

余培军忽然想起什么，压低声音，神色变得有些神秘而兴奋，“你可知道，明天下午，学校请了周作人先生来做一个讲座？”

“周作人先生？”

林怀安一怔。

周作人是当今文坛赫赫有名的人物，与其兄鲁迅（周树人）先生齐名，但文章风格、思想主张颇不相同。

他提倡“人的文学”、“平民的文学”，文章冲淡平和，富于哲理与趣味，在青年学生中影响很大。

他能来中法中学讲座，确是难得的机会。

“讲什么题目？”

“听说是‘新文学与旧传统’，”  余培军道，“周先生主张温和的改良，注重个体精神的自立与生活的艺术，对激烈的社会革命持保留态度。

他的观点，与乃兄鲁迅先生的犀利批判、与许多激进派的主张，都不太一样。

明日讲座，想必会很精彩，也可能……会有不同意见的交锋。”

他眼中闪过一丝期待的光芒。

林怀安点点头。

周氏兄弟，一文一武（在文坛上），一激进一温和，本身就代表着这个时代思想光谱的两端。

他们的分歧，何尝不是谌先生所言“激进与保守”矛盾在文化思想领域的折射？

明日这讲座，确实值得一听。

“多谢余学弟告知，我明日定去聆听。”  林怀安道。

两人又聊了几句，见天色已晚，便各自收拾书本，起身离开图书馆。

走出那栋幽静的青砖平房，傍晚略带凉意的空气扑面而来，操场上还有学生在奔跑呼喝，远处食堂方向飘来饭菜的香气，混合着煤烟味，构成熟悉的校园黄昏景象。

“林学长，”

分别前，余培军忽然认真地对林怀安说，“今日与学长一席谈，获益良多。

我觉得，像我们这样肯读书、肯思考的人，不该只将想法闷在心里。

‘君子以文会友，以友辅仁。’

若能多些人一起讨论，互相启发，或许能看得更清，想得更明。

我认识几位志趣相投的同学，偶尔也会聚谈，学长若不嫌弃，改日可愿一起来坐坐？”

林怀安看着余培军诚挚的目光，心中微暖。

在这迷茫而纷扰的时代，能遇到思想上的同行者，是难得的慰藉。

他点了点头：“固所愿也，不敢请耳。有此类聚会，烦请学弟告知。”

“太好了！”

余培军脸上露出欣喜的笑容，挥手作别，“那说定了，林学长，明日讲座见！”

看着余培军清瘦的背影消失在暮色渐浓的校园小径上，林怀安驻足片刻。

秋风吹过，槐树叶沙沙作响，几片早黄的叶子盘旋落下。

与余培军的这番交谈，像是沉闷午后的一道闪电，虽不激烈，却照亮了他心中某些朦胧的角落。


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